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本体论 (哲学)

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~~{{unreferenced|time=2011-01-17T20:57:42+00:00}}{{Otheruses|subject=[[哲学]]方面的“~~'''本体论''' ~~”（又称为“'''存在论'''”）|other=[[计算机科学]]与[[信息科学]]中的“'''本体'''”（又称为“'''本体论'''”）|本体 (信息科学)|本体论 (信息科学)}}'''本体论'''（{{lang-en|Ontology}}~~ （Ontology ），又译'''存在论'''、'''存有论'''，是[[形而上学]]的基本分支，本体论主要探讨[[存在|存有]]本身，即一切现实事物的基本特征。

有的[[哲学家]]，如[[柏拉图]]学派认为：任何一个[[名词]]都对应着一个实际存在；另外一些哲学家则主张有一些名词并不代表存在的实体，而只代表一种集合的概念，包括事物或事件，也有抽象的，由人类思维产生的事物。例如“[[社团]]”就代表一群具有同一性质的人组成的集合；“[[几何]]”就代表一种特殊知识的集合等。

==字源==

~~{{lang-en~~|Ontology}}源自[[希腊语]]单词''~~{{lang|el~~|ον}}''（[[存在|存有]]）和''~~{{lang|el~~|λόγος}}''（[[逻各斯]]，科学、研究、理论）的组合。

1870年代，日本学者[[西周 (启蒙家)|西周]]将它汉译为理体学，之后又出现了实体学、本体论、实有论、存在论等译名。之后这些译名传入中国。1930年代之后，日本学界通常使用存在论这个译名。

本体论最早可推朔到古[[希腊]]的[[柏拉图]]和[[亚里士多德]]，亚里士多德曾经定义存在论为“研究物体的存在的科学”。具体地说是研究物体的分类，也就是说：在什么情况下，一个物体可以被定义为“存在”。比如包括“普遍”的问题和“具体”的问题。

[[笛卡尔]]在《[[第一哲学沉思集]]》一书正文后附录的“笔者对第二组反驳的答复”最后一部分中对“本体”的定义是 ~~：{{cquote2~~：cquote2|一件东西，以它为主体直接寄托着、或者以它为依靠存在着某种我们理会到的东西，即我们心里有实在观念的某种特性、性质或属性，就是本体。因为严格来说，我们对于本体没有别的观念，只认为它是这样一个东西，其中形式地或卓越地存在着我们所理会地东西，即客观地在我们的某个观念里面的东西，因为天然的光亮告诉我们，无是不能有任何实在的属性的。}}

== 观念，物体，联系 ==

Dymh

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