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''' 石钟山石窟 ''' （Shizhongshan Grottoes）位于 [[ 云南省 ]][[ 大理白族自治州 ]][[ 剑川县 ]] 沙溪镇石钟山上，开凿于南诏中后期至大理国。因山上有大石如巨钟，因而得名石钟山。石窟分布于石钟寺、狮子关、沙登箐，共17窟，造像233躯。造像题材有佛、菩萨、天王、明王、僧人、居士、供养人，以及 [[ 南诏王 ]] 及其侍臣、亲属等。造像具有浓郁的唐宋 [[ 艺术 ]] 风格及地方 [[ 民族 ]] 特色；多用圆刀技法，布局严谨而有层次，线条圆润流畅，人物身材匀称，带有生活气息。造像内容及雕刻技法上，与 [[ 四川 ]] 、 [[ 重庆 ]] 等地唐、宋石窟有较多相似处。

石钟山石窟创建时间已不可考，最晚于 [[ 南诏 ]] 天启十一年（公元850年，唐大中四年）即已开始。造像延续大长和、大天兴、大义宁三代，直至大理中后期，最早结束于大理盛德四年（公元1179年， [[ 南宋 ]] 淳熙六年）。元明清时期，由李元阳狮子关游览题记、 [[ 徐弘祖 ]] 《徐霞客游记》等材料，时人确知石钟山石窟的存在但不以为意。1939年，李霖灿赴石钟山石窟考察，并于次年将考察报告寄 [[ 沈从文 ]] 。此为石钟山石窟进入学术界视野之始。李霖灿推断石钟山石窟石凿于南诏，是报告中最重要的学术论断。1950年，宋伯胤随中央西南访问团到云南作首次民族调查；作为此次调查的成果之一，宋伯胤《记剑川石窟》刊载在1957年4月《文物参考资料》。1961年3月，石钟山石窟（包括石钟寺、狮子关、沙登）由 [[ 国务院 ]] 公布为第一批全国重点文物保护单位。1999年， [[ 北京大学 ]] 考古系、 [[ 云南大学 ]] 历史系组成剑川石窟考古研究课题组，再次对石窟进行全面考察，出版《剑川石窟——1999考古调查简报》。

晟蜀罗疑为独罗消，即细奴逻，是南诏第一代主。南诏统一 [[ 洱海 ]] 地区， [[ 细奴逻 ]] 被奉为" “ 本主" ” 。今巍宝山巡山殿，仍塑有其像。石钟寺东北的剑川牟平村，群众也称此窟中的王、妃雕像是他们的" “ 本主" ” 。这一窟造像布局，也跟当地民间的本主雕像构图相近。

与 [[ 狮子关石窟 ]] 隔嵩相对的石钟寺石窟，因窟前有石如钟，石前建寺，因以名之。这里的第一，二窟，也是雕王者像。不过气势和陈设，均大不相同。第二窟共雕像16，中心人物是阁逻凤。他头戴雕镂精细的王冠，身着圆领宽袖长袍，袖手盘坐，龙头椅上的垫褥四周雕花，边缀缨带，倚背又铺一层毡垫。 [[ 屏风 ]] 雕日月图像及飞龙腾空，椅上二狮相背蹲伏。

王者右方略低处有一坐像，身披袈裟，手执念珠，身后撑有一曲柄伞，显然是一位有地位的僧人。这可能是阁逻凤的弟弟阁陂和尚，他在战争击败 [[ 鲜于仲通 ]] 后送率60人代表南诏至吐蕃献捷，而 [[ 吐蕃 ]] 遣宰相倚祥叶乐持金冠、锦袍、安扛馓（曲柄伞）等大批名贵物资至邓川，以南诏为兄弟之国。在王者与和尚两侧各雕侍从立像6人，有的抱剑、有的持扇、有的举旗，皆体魄雄键，孔武有力。武士手中的一面旗帜，迎风翻飞，透露着吐蕃的影响。窟的前侧，各雕一官吏，为清平官。

厅内人物高低相间，错落有致，尊卑分明，有强烈的立体感。整个场景、气氛、 [[ 旋律 ]] 、情调，都弥漫着这个政权欣欣向荣的气氛。200年前的 [[ 纳西族 ]][[ 诗人 ]][[ 桑映斗 ]] 诗曰：" “ 南诏阁逻凤，留像此山谷。有唐中叶来，耀武武已黩。衣冠是耶非，俨然帝者服。"”