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魏碑
,'''魏碑'''是中国[[南北朝]]时期（公元420-588年）北朝文字刻石的通称，以北魏为最精，大体可分为[[碑刻]]、[[墓志]]、造像题记和摩崖刻石四种。此时书法是一种承前启后、继往开来的过渡性书法体系，钟致帅称魏碑“上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风。”魏碑书法对后来的隋和唐楷书体的形成产生了巨大影响。历代书家在创新变革中也多从其中汲取有益的精髓。
魏碑风格多样，朴拙险峻，舒畅流丽。极有名的如《郑文公碑》《张猛龙碑》《高贞碑》《元怀墓志》及《张玄墓志》，已开隋、唐楷书法则的先河。清代中期倡导“尊碑抑帖”，冲破“馆阁体”的束缚，碑学兴起，书风为之一变。魏碑上承汉隶传统，下启唐楷新风，为现代汉字的结体、笔法奠定了坚实的基础。但有许多摩崖石刻，并不是先行书丹上石，而是直接在石面上雕凿的，临写时要注意不使刀痕夸张，免生习气。
==起源==
书法在我国历史上扮演着重要的角色。它不仅是文化传播的工具，同时也陶冶着人们的思想品格。书法分类有多种：[[楷书]]，[[隶书]]，[[草书]]，[[行书]]，魏碑作为楷书的一种，散发着她独特的魅力。
[[魏晋南北朝]]时期，社会动荡不安，适应社会意识需要的佛、道之学勃然兴盛。佛、道的宣传方法是以写经为一大功德。尤其佛学，凡新建寺塔、塑造佛像，必延聘文学之士，撰写文章以纪其事。或凿石以作碑碣，或就天然岩壁摩崖刻写，一时间，从汉代风行的立碑时尚，转向佛学的建寺造塔、立碑刻石。四海之内虽战乱不止，造像求长生的心理却更加炽烈，刻石佛记文字漫山遍谷，不下数千万。魏碑应运而生。
东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多
疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下。
魏碑书法笔划严谨、朴厚灵动，丰腴不失于板刻，上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵。它的书法艺术是在汉隶和晋楷的基础上发展演化而来的，堪称汉碑中的上品。古今书家对此碑都给予最高评价，可谓汉碑集成之碑。
近现代书法家，对魏碑甚为推崇，临学者众多，尤以我国北方地区更兴，也许雄强古朴的魏碑与北方人豪放的相符，有较高造诣者也为数不少。如南京的萧娴为康有为的学生，用笔潇洒中参透魏碑的笔意。李志敏遍学历代书法大家，倡导“碑帖结合”“引碑入草”是他的一大贡献。于右任的行楷书艺术,便是在北魏楷书中融入了行书和隶书的笔意,可谓融碑帖于一炉,形成他独特的书作。武中奇，慰天池等书法造化出奇，凝神透劲，其魏碑味道仍是很浓的。他们书法之高，在于取魏碑之神，而创造出有自已个性特色的艺术境界。书法的最高境界在于入门而取形，出门而取神。
==代表作品==
现存魏碑作品的数量巨大，仅仅发现于[[龙门石窟]]的造像记，就有数千方。这些作品良莠不齐，经过前人的整理，部分作品从中脱颖而出，被视为魏碑的代表作。
*龙门二十品和龙门四品
“'''龙门二十品'''”是指在龙门石窟中发现的北魏时期二十方造像记，这些作品被认为是魏碑书法的代表作。[[清朝]][[康有为]]在《[[广艺舟双楫]]》中首先提出了龙门二十品的篇目：
*《比丘慧成爲亡父始平公造像題記》
*《魏靈藏薛法紹造像題記》
*《孫秋生劉起祖二百人等造像題記》
*《楊大眼爲孝文皇帝造像題記》
*《長樂王丘穆陵亮夫人尉遲爲亡息牛橛造像題記》
*《一弗爲亡夫張元祖造像題記》
*《北海王元祥造像題記》
*《司馬解伯達造像題記》
*《北海王國太妃高爲孫保造像題記》
*《雲陽伯鄭長酞爲亡父母等造像題記》
*《高樹解伯都卅二人等造像題記》
*《比丘惠感爲亡父母造像題記》
*《廣川王祖母太妃侯爲亡夫賀蘭汗造像題記》
*《馬振拜等卅四人爲皇帝造像題記》
*《廣川王祖母太妃侯造像題記》
*《比丘法生爲孝文皇帝並北海王母子造像題記》
*《安定王元燮爲亡祖等造像題記》
*《齊郡王元祐造像題記》
*《比丘尼慈香慧政造像題記》
*《比丘道匠造像題記》
龙门石窟造像记数量多达数千方，其中最杰出的作品流传还有“四品”、“十品”、“二十四”、“三十品”等说法。例如上面列表的前四方造像记《比丘慧成爲亡父始平公造像題記》、《魏靈藏薛法紹造像題記》、《孫秋生劉起祖二百人等造像題記》和《楊大眼爲孝文皇帝造像題記》也合称“'''龙门四品'''”。
*《郑文公碑》
这件摩崖是北魏书法家[[郑道昭]]的作品，历来为书家所重。清朝学者[[叶昌炽]]认为：“其笔力之健，可以刲犀兕，搏龙蛇，而游刃于虚，全以神运。唐初[[欧阳询|欧]][[虞世南|虞]][[褚遂良|褚]][[薛稷|薛]]诸家，皆在笼罩之内，不独北朝第一，自有真书以来，一人而已。”
*《张猛龙碑》
这件石碑也是备受书法家们的推崇。清朝学者[[杨守敬]]评论说：“书法潇洒古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此。”认为这件魏碑作品的成就高于唐朝人。明朝金石考据学者[[赵函]]则指出：“正书虬健，已开欧、虞之门户。”认为唐朝书法家[[欧阳询]]和[[虞世南]]都深受此碑影响。
==特点==
魏碑是楷书的一种，魏楷和[[晋朝]]楷书、[[唐朝]]楷书并称三大楷书字体。魏碑表现出由隶书向典型的楷书发展过程中的一些过渡因素。[[魏晋]]之际已经有了楷书，[[钟繇]]的《宣示表》、[[王羲之]]的《黄庭经》等楷书作品已然是比较成熟的楷书，但是大批[[西晋]]知识分子随晋室南渡之后，北朝的书风就和南朝大异了。北朝现存的碑刻大多是民间无名氏书法家的作品，和南朝[[士大夫]]所谓“风流蕴-{藉}-”的书法风格自然不一样。钟繇和王羲之完成了部分由隶变楷的过程，由于晋室南渡，北魏的民间书法家们没有继承多少他们的成果，而是遵循原来民间书法的发展轨迹，更多地是直接从[[汉魏]]时期的隶书演变而来。和南朝碑刻相比，[[清朝]]书论家[[刘熙载]]认为“南书温雅，北书雄健”；与唐楷相比，唐楷注重法度，用笔和结体趋于规范统一，魏碑则用笔任意挥洒，结体因势赋形，不受拘束。
清朝康有为在《广艺舟双楫》中赞誉魏碑有“十美”：“'''古今之中，唯南碑与魏为可宗。可宗为何？曰有十美：一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美，是十美者，唯魏碑南碑有之。'''”
==影响==
魏碑被人们发现的时间较早，却一直没有引起人们重视。唐朝的书法家[[欧阳询]]和[[褚遂良]]的一些作品中，都能看出北朝碑刻对他们的影响。由于唐太宗李世民对王羲之书法的推崇，王书代表的晋朝书风在唐朝一代始终是主流。所以总体上，唐朝楷书继承的更多的是晋楷的传统，即使对魏碑有所取法，也大多是书法家个人的兴趣和风格所致，没能形成一种普遍学习魏碑的风气。
唐楷达到的高度及其法度严谨的特点，在一定程度上使得后人对楷书的修习变得程式化，楷书的面貌变得标准化，从而丧失创造力。结果，[[宋朝]]四位大书法家[[苏轼]]、[[黄庭坚]]、[[米芾]]和[[蔡襄]]，都没有可以和唐人比肩的楷书作品，而是把主要精力用于行书和草书的创作。到了[[明朝]]，由于[[科举]]取士的日益僵化，出现了一种称为“[[台阁体]]”的书风。“台阁体”楷书是科举考试规定的官方字体，追求美观、大方，同时也要求标准、规范。这种要求抑制了书法家的创作个性。清朝则进一步演变为“[[馆阁体]]”，更是受到“千人一面”的批评。
清朝前期，金石文字学兴起，南北朝碑刻大量出土；在书法方面，人们也开始反思“馆阁体”的弊端。于是，到了[[嘉庆]]、[[道光]]年间，魏碑开始受到书法家和书法理论家的重视，其中鼓吹魏碑最力者早期有[[阮元]]和[[包世臣]]，后期有康有为。阮元写《北碑南贴论》和《南北书派论》，首倡“[[碑学]]”；包世臣著《艺舟双楫》，康有为著《广艺舟双楫》，一反宋朝以来对[[淳化阁帖]]的推崇，提出“尊碑抑贴”的观点。康有为在《广艺舟双楫》里面明确提出：“今日欲尊帖学，则翻之已坏，不得不尊碑；欲尚唐碑，则磨之已坏，不得不尊南、北朝碑。尊之者，非以其古也。笔画完好，精神流露，易于临摹，一也；可以考隶楷之变，二也；可以考后世之源流，三也；唐言结构，宋尚意态，六朝碑各体毕备，四也；笔法舒长刻人，雄奇角出，迎接不暇，实为唐、宋之所无有，五也。有是五者，不亦宜于尊乎！”此后碑学盛行，魏碑的价值得到普遍的承认，修习楷书的人除了取法“[[晋]][[唐]]”，也有越来越多的人开始选择魏碑。
另外，由书法家[[韩飞青]]担任[[字模]]书写的魏碑经过标准化成为“'''新魏体'''”，是现在常用的汉字印刷字体。<ref>{{cite web |url=http://www.367art.com/html/shidian/yihaiquwen/diannaoziku_xingkai_shishufajiarenzhengxiede_8741.html |title=电脑字库“行楷”是书法家任政写的|date=2009-12-07 |accessdate=2010-08-13 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110116003821/http://www.367art.com/html/shidian/yihaiquwen/diannaoziku_xingkai_shishufajiarenzhengxiede_8741.html |archivedate=2011-01-16 }}</ref><ref>{{cite web|url=https://thetype.com/2013/05/6102/|title=书法家与电脑字库|author=陈其瑞|date=2013-05-09|work=Type is Beautiful|accessdate=2019-06-12}}</ref>[[计算机字体]]产品包括华文新魏、方正魏碑<ref>{{cite web|url=http://www.foundertype.com/index.php/FontInfo/index.html?id=159|title=方正魏碑字体包，方正魏碑字体打包下载_方正字库官网|work=方正字库|accessdate=2019-06-12}}</ref>等。
== 參考文獻 ==
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魏碑风格多样，朴拙险峻，舒畅流丽。极有名的如《郑文公碑》《张猛龙碑》《高贞碑》《元怀墓志》及《张玄墓志》，已开隋、唐楷书法则的先河。清代中期倡导“尊碑抑帖”，冲破“馆阁体”的束缚，碑学兴起，书风为之一变。魏碑上承汉隶传统，下启唐楷新风，为现代汉字的结体、笔法奠定了坚实的基础。但有许多摩崖石刻，并不是先行书丹上石，而是直接在石面上雕凿的，临写时要注意不使刀痕夸张，免生习气。
==起源==
书法在我国历史上扮演着重要的角色。它不仅是文化传播的工具，同时也陶冶着人们的思想品格。书法分类有多种：[[楷书]]，[[隶书]]，[[草书]]，[[行书]]，魏碑作为楷书的一种，散发着她独特的魅力。
[[魏晋南北朝]]时期，社会动荡不安，适应社会意识需要的佛、道之学勃然兴盛。佛、道的宣传方法是以写经为一大功德。尤其佛学，凡新建寺塔、塑造佛像，必延聘文学之士，撰写文章以纪其事。或凿石以作碑碣，或就天然岩壁摩崖刻写，一时间，从汉代风行的立碑时尚，转向佛学的建寺造塔、立碑刻石。四海之内虽战乱不止，造像求长生的心理却更加炽烈，刻石佛记文字漫山遍谷，不下数千万。魏碑应运而生。
东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多
疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下。
魏碑书法笔划严谨、朴厚灵动，丰腴不失于板刻，上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵。它的书法艺术是在汉隶和晋楷的基础上发展演化而来的，堪称汉碑中的上品。古今书家对此碑都给予最高评价，可谓汉碑集成之碑。
近现代书法家，对魏碑甚为推崇，临学者众多，尤以我国北方地区更兴，也许雄强古朴的魏碑与北方人豪放的相符，有较高造诣者也为数不少。如南京的萧娴为康有为的学生，用笔潇洒中参透魏碑的笔意。李志敏遍学历代书法大家，倡导“碑帖结合”“引碑入草”是他的一大贡献。于右任的行楷书艺术,便是在北魏楷书中融入了行书和隶书的笔意,可谓融碑帖于一炉,形成他独特的书作。武中奇，慰天池等书法造化出奇，凝神透劲，其魏碑味道仍是很浓的。他们书法之高，在于取魏碑之神，而创造出有自已个性特色的艺术境界。书法的最高境界在于入门而取形，出门而取神。
==代表作品==
现存魏碑作品的数量巨大，仅仅发现于[[龙门石窟]]的造像记，就有数千方。这些作品良莠不齐，经过前人的整理，部分作品从中脱颖而出，被视为魏碑的代表作。
*龙门二十品和龙门四品
“'''龙门二十品'''”是指在龙门石窟中发现的北魏时期二十方造像记，这些作品被认为是魏碑书法的代表作。[[清朝]][[康有为]]在《[[广艺舟双楫]]》中首先提出了龙门二十品的篇目：
*《比丘慧成爲亡父始平公造像題記》
*《魏靈藏薛法紹造像題記》
*《孫秋生劉起祖二百人等造像題記》
*《楊大眼爲孝文皇帝造像題記》
*《長樂王丘穆陵亮夫人尉遲爲亡息牛橛造像題記》
*《一弗爲亡夫張元祖造像題記》
*《北海王元祥造像題記》
*《司馬解伯達造像題記》
*《北海王國太妃高爲孫保造像題記》
*《雲陽伯鄭長酞爲亡父母等造像題記》
*《高樹解伯都卅二人等造像題記》
*《比丘惠感爲亡父母造像題記》
*《廣川王祖母太妃侯爲亡夫賀蘭汗造像題記》
*《馬振拜等卅四人爲皇帝造像題記》
*《廣川王祖母太妃侯造像題記》
*《比丘法生爲孝文皇帝並北海王母子造像題記》
*《安定王元燮爲亡祖等造像題記》
*《齊郡王元祐造像題記》
*《比丘尼慈香慧政造像題記》
*《比丘道匠造像題記》
龙门石窟造像记数量多达数千方，其中最杰出的作品流传还有“四品”、“十品”、“二十四”、“三十品”等说法。例如上面列表的前四方造像记《比丘慧成爲亡父始平公造像題記》、《魏靈藏薛法紹造像題記》、《孫秋生劉起祖二百人等造像題記》和《楊大眼爲孝文皇帝造像題記》也合称“'''龙门四品'''”。
*《郑文公碑》
这件摩崖是北魏书法家[[郑道昭]]的作品，历来为书家所重。清朝学者[[叶昌炽]]认为：“其笔力之健，可以刲犀兕，搏龙蛇，而游刃于虚，全以神运。唐初[[欧阳询|欧]][[虞世南|虞]][[褚遂良|褚]][[薛稷|薛]]诸家，皆在笼罩之内，不独北朝第一，自有真书以来，一人而已。”
*《张猛龙碑》
这件石碑也是备受书法家们的推崇。清朝学者[[杨守敬]]评论说：“书法潇洒古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此。”认为这件魏碑作品的成就高于唐朝人。明朝金石考据学者[[赵函]]则指出：“正书虬健，已开欧、虞之门户。”认为唐朝书法家[[欧阳询]]和[[虞世南]]都深受此碑影响。
==特点==
魏碑是楷书的一种，魏楷和[[晋朝]]楷书、[[唐朝]]楷书并称三大楷书字体。魏碑表现出由隶书向典型的楷书发展过程中的一些过渡因素。[[魏晋]]之际已经有了楷书，[[钟繇]]的《宣示表》、[[王羲之]]的《黄庭经》等楷书作品已然是比较成熟的楷书，但是大批[[西晋]]知识分子随晋室南渡之后，北朝的书风就和南朝大异了。北朝现存的碑刻大多是民间无名氏书法家的作品，和南朝[[士大夫]]所谓“风流蕴-{藉}-”的书法风格自然不一样。钟繇和王羲之完成了部分由隶变楷的过程，由于晋室南渡，北魏的民间书法家们没有继承多少他们的成果，而是遵循原来民间书法的发展轨迹，更多地是直接从[[汉魏]]时期的隶书演变而来。和南朝碑刻相比，[[清朝]]书论家[[刘熙载]]认为“南书温雅，北书雄健”；与唐楷相比，唐楷注重法度，用笔和结体趋于规范统一，魏碑则用笔任意挥洒，结体因势赋形，不受拘束。
清朝康有为在《广艺舟双楫》中赞誉魏碑有“十美”：“'''古今之中，唯南碑与魏为可宗。可宗为何？曰有十美：一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美，是十美者，唯魏碑南碑有之。'''”
==影响==
魏碑被人们发现的时间较早，却一直没有引起人们重视。唐朝的书法家[[欧阳询]]和[[褚遂良]]的一些作品中，都能看出北朝碑刻对他们的影响。由于唐太宗李世民对王羲之书法的推崇，王书代表的晋朝书风在唐朝一代始终是主流。所以总体上，唐朝楷书继承的更多的是晋楷的传统，即使对魏碑有所取法，也大多是书法家个人的兴趣和风格所致，没能形成一种普遍学习魏碑的风气。
唐楷达到的高度及其法度严谨的特点，在一定程度上使得后人对楷书的修习变得程式化，楷书的面貌变得标准化，从而丧失创造力。结果，[[宋朝]]四位大书法家[[苏轼]]、[[黄庭坚]]、[[米芾]]和[[蔡襄]]，都没有可以和唐人比肩的楷书作品，而是把主要精力用于行书和草书的创作。到了[[明朝]]，由于[[科举]]取士的日益僵化，出现了一种称为“[[台阁体]]”的书风。“台阁体”楷书是科举考试规定的官方字体，追求美观、大方，同时也要求标准、规范。这种要求抑制了书法家的创作个性。清朝则进一步演变为“[[馆阁体]]”，更是受到“千人一面”的批评。
清朝前期，金石文字学兴起，南北朝碑刻大量出土；在书法方面，人们也开始反思“馆阁体”的弊端。于是，到了[[嘉庆]]、[[道光]]年间，魏碑开始受到书法家和书法理论家的重视，其中鼓吹魏碑最力者早期有[[阮元]]和[[包世臣]]，后期有康有为。阮元写《北碑南贴论》和《南北书派论》，首倡“[[碑学]]”；包世臣著《艺舟双楫》，康有为著《广艺舟双楫》，一反宋朝以来对[[淳化阁帖]]的推崇，提出“尊碑抑贴”的观点。康有为在《广艺舟双楫》里面明确提出：“今日欲尊帖学，则翻之已坏，不得不尊碑；欲尚唐碑，则磨之已坏，不得不尊南、北朝碑。尊之者，非以其古也。笔画完好，精神流露，易于临摹，一也；可以考隶楷之变，二也；可以考后世之源流，三也；唐言结构，宋尚意态，六朝碑各体毕备，四也；笔法舒长刻人，雄奇角出，迎接不暇，实为唐、宋之所无有，五也。有是五者，不亦宜于尊乎！”此后碑学盛行，魏碑的价值得到普遍的承认，修习楷书的人除了取法“[[晋]][[唐]]”，也有越来越多的人开始选择魏碑。
另外，由书法家[[韩飞青]]担任[[字模]]书写的魏碑经过标准化成为“'''新魏体'''”，是现在常用的汉字印刷字体。<ref>{{cite web |url=http://www.367art.com/html/shidian/yihaiquwen/diannaoziku_xingkai_shishufajiarenzhengxiede_8741.html |title=电脑字库“行楷”是书法家任政写的|date=2009-12-07 |accessdate=2010-08-13 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110116003821/http://www.367art.com/html/shidian/yihaiquwen/diannaoziku_xingkai_shishufajiarenzhengxiede_8741.html |archivedate=2011-01-16 }}</ref><ref>{{cite web|url=https://thetype.com/2013/05/6102/|title=书法家与电脑字库|author=陈其瑞|date=2013-05-09|work=Type is Beautiful|accessdate=2019-06-12}}</ref>[[计算机字体]]产品包括华文新魏、方正魏碑<ref>{{cite web|url=http://www.foundertype.com/index.php/FontInfo/index.html?id=159|title=方正魏碑字体包，方正魏碑字体打包下载_方正字库官网|work=方正字库|accessdate=2019-06-12}}</ref>等。
== 參考文獻 ==
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