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彝族撒尼人有自己的文字，撒尼文与西安半坡出土彩陶器刻划符号相比，相同和相似的就占77%，河南省舞阳县遗址柄形石饰“荒野孤魂”4个刻划符号，与石林撒尼文完全相同，并可以破译，这说明撒尼文的创制有很久的历史了。撒尼文初为图画文字，后发展为象形文字，继又形成音缀文字。它有笔划部首，还保留了弧、圆、三角等笔画字型，保持着独立的文字体系的特征。行款由左向右直行书写。撒尼文虽有一部分由独体字组合的合体字，但多数字形都嗜由一个主体结构及符号组成。就造字方法可分为象形、会意、假借等。象形文多是单音单义构成撒尼文的基础。会意字多数是由象形字变化产生出来的。假借字也很普遍。通过收集，石林撒尼文共有1200个字，它虽然是表意的音节文字，但因字数少，笔画少而便于学习和书写。明代以来，经毕摩世代相传，把撒尼文典籍保留至今。使用撒尼语的撒尼人解放后，各级党委和政府都重视这方面的工作。解放初期，有些社队干部用撒尼文记事记帐。1956年成立路南彝族自治县，自治机关的信封、门牌、印鉴、革命烈士纪念塔，都用撒尼文和汉文对照书写。许多毕摩(撒尼文先生)、毕搓(撒尼艺人)、左搓(撒尼歌手)，也都用撒尼文创作了一批文艺作品，对加强民族团结，发展民族地区的文化和经济建设都起到了很大的作用。1979年，县政府成立了民族文史研究室，一方面在县一中和民族中学开办半年制和一年制的撒尼文学习班，积极培养撒尼语文人才；另一方面组织人员编写《彝汉简明词典》、《路南撒尼文课本》，为撒尼群众提供学习本民族文字的工具。民族文史研究室还收集了有关文学、历史、民族、医药、农技和宗教等方面的撒尼文典籍213部(册)，经过收集、翻译、整理，大部分已打印或抄写成册。撒尼文与汉文对照的《阿诗玛》、《尼迷诗》、《美丽的彩虹》、《普帕迷》、《尼布姆司》等5部书，已先后由出版社出版发行。