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《 ''' 幼学琼林 ''' 》是中国古代的 [[ 儿童 ]] 启蒙读物。该书最初叫《幼学须知》，亦叫《成语考》、《故事寻源》，一般认为最初的编著者是明末的西昌人 [[ 程登吉 ]] （字允升），也有意见认为是明景泰年间的进士 [[ 丘濬 ]] 。至清嘉庆年间，由邹圣脉（字梧冈）作了增补注释，并更名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》，简称《幼学》。后来 [[ 民国 ]] 时费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补 。 《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，文字简炼，对仗工整，易诵易学、易懂易记。全书内容包罗广泛，诸如天文地理、人情世故、婚姻[[家庭]]、生老病死、衣食住行、制作技艺、鸟兽花木、[[神话]][[传说]]等等，无所不包，几乎囊括了过去人们日常生活中较常用的知识与词汇，象一部微型百科辞书。人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”。书中对许多的成语出处作了许多介绍，[[读者]]可掌握不少成语典故，此外还可以对中国古代的典章制度、风俗礼仪做一些了解。书中还有许多警句、[[格言]]，到现在还仍然传诵不绝。因此，《幼学琼林》在旧时的乡塾中颇为流行，是中国[[明清]]以来广泛流传的蒙学读物，在明清两代的乡塾蒙学教育中起到积极作用。不过书中也有一些属于帝制时代的观点，对于现代人来说难以认同。伟人[[毛泽东]]就能熟背《幼学琼林》，可见此书影响于世的程度 。

==天文== 混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里 [[ 蟾蜍 ]] ，是月魄之精光。风欲起而石燕飞，天将 [[ 雨 ]] 而商羊舞。旋风名为羊角，闪电号曰 [[ 雷 ]] 鞭。青女乃霜之神，素娥即月之号。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。云师系是丰隆，雪神乃是滕六。欻火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。列缺乃 [[ 电 ]] 之神，望舒是月之御。甘霖、甘澍，俱指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。 [[ 雪 ]] 花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。后羿妻，奔月宫而为 [[ 嫦娥 ]] ；傅说死，其精神托于箕尾。披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天。势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符 。 心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。父仇不共戴天，子道须当爱日。盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥。夏时大禹在位，上天雨金；《春秋》《[[孝经]]》既成，赤虹化玉。箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从[[虎]]，云从[[龙]]，比君臣会合不偶。雨旸时若，系是休征；天地交泰，斯称盛世 。

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## [[ 婚姻]]

## [[ 身体]]## [[ 衣服]]

## [[ 饮食]]

## [[ 科第]]

## [[ 技艺]]