板橋435藝文特區，是位於中華民國新北市板橋區中正路435號的藝文場所。占地約5公頃。 園區除現中正紀念堂外，還有江文敬所創建的台灣玩具博物館、藝文展覽館、藝文排練教室等。 原為國軍退除役官兵輔導委員會主計人員訓練中心、專業人員教育中心。入口建築立面為2層樓高之新古典主義建築，1996年併入桃
3 KB (422 個字) - 2022年8月25日 (四) 03:38
早。 古中國小說家所著之書，今多已亡佚，故其學說，已難考查。班固寫《漢書.藝文志》時，撮了今已亡佚的古書《七略》所錄，將十五本著作編入"小說家"的名下，並以自己的理解作註解。分別是: 書名 篇章數目 班固與唐侍郎顏師古，在藝文志上的註解 《伊尹說》 二十七篇 其語淺薄，似依託也 《鬻子說》 十九篇 後世所加
4 KB (1,003 個字) - 2023年8月9日 (三) 15:29
明朝文學家、藏書家高儒：「漢魏六朝之文，獨賴《文選》、《藝文類聚》之存。不然，幾至泯滅無聞矣。」 [12] 清代文學家永瑢、文學家紀昀主編《四庫全書總目提要》：「繁簡失宜，分合未當。」「於諸類書中，體例最善。」 [13] 近代文論家汪紹楹《校藝文類聚序》：「《藝文類聚》改善了以往類書的偏重類事，不重采文，以
4 KB (955 個字) - 2021年7月28日 (三) 20:43
續世說是古代中國文言 軼事小說集。《宋史·藝文志》著錄十二卷，北宋孔平仲撰。該書仿《世說新語》體例，主要記南北朝至唐五代朝野軼事。與《世說新語》相比，《續世說》更重視"發史氏之英華"有較高的史料價值。 書名 續世說 作者 孔平仲 出版時間 北宋 特點 發史氏之英華 孔平仲，字義甫，一作毅父，臨江新喻
2 KB (316 個字) - 2023年6月3日 (六) 16:07
中央藝文公園，又名中央公園、華山公園、華山大草原，是一座位於台灣台北市中正區台灣鐵路管理局華山車站原址的大型公園。 中央藝文公園最初係行政院文化建設委員會為與華山創意文化園區整體景觀考量而規劃設計，達到串連臺北車站至公園間綠帶整體一致景觀。2001年由臺北市政府都市發展局代辦簡易綠美化工程，2
3 KB (598 個字) - 2022年5月30日 (一) 13:20
左都御史徐元文薦入明史館，分纂《明史藝文志》，詳考有明一代典章，而《千頃堂書目》可謂《明史藝文志》之初稿，所輯之書達一萬二千餘種，比之王鴻緒版《明史藝文志》僅收入四千六百三十三種，從數量來說，多出二倍。如錢宰《臨安集》一書，《四庫全書總目提要》云：「其集《明史藝文志》、焦竑《國史經籍志》俱未著錄，則
3 KB (635 個字) - 2021年8月12日 (四) 18:05
府文化局組織規程》修正，臺北市立社會教育館改為「臺北市藝文推廣處」，英文名稱為「Taipei City Arts Promotion Office」，林信耀續任第一代處長，臺北市立社會教育館總館改為「藝文大樓」。臺北市立社會教育館改為臺北市藝文推廣處前夕，預算員額73人，館本部包含館長1人、副館長1
5 KB (1,163 個字) - 2021年10月4日 (一) 19:51
fù，意思是同樣的東西再次出現;按原來的樣子再次做;再一次或反覆說或做。出自《漢書·藝文志》。 中文名稱 重複 拼音 chóng fù 解釋 再一次或反覆說或做 詞性 動詞 謂相同的事物又一次出現。謂山重水複。引申為遙遠。重新恢復。 《漢書·藝文志》:"至 元始 中，徵天下通小學者以百數，各令記字於庭中。
2 KB (372 個字) - 2022年1月15日 (六) 17:21
新增入的唐代著作。 作品名稱 新唐書·藝文志 創作年代 北宋 作者 歐陽修等 類別 藝文志 《新唐書·藝文志》共四卷，在分類體系上仍按經、史、子、集四部分類法，其中經部分《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》、《孝經》、《論語》、《□緯》、《經解》、《小學》十一大類，較《隋書·經
17 KB (4,643 個字) - 2021年6月27日 (日) 17:04
散佚文獻之量絕非小數。所以馬端臨《文獻通考經籍考序》:"漢、隋、唐、宋之史，皆有藝文志，然《漢志》所載之書，以《隋志》考之，十已亡其六七;以《宋志》考之，隋、唐亦復如是。"據陳國慶《漢書藝文志注釋匯編》的統計，《漢書藝文志》著錄的先秦至西漢的典籍 614 家，12990 篇，至今存世的連同殘缺疑偽的在內也不過
54 KB (15,396 個字) - 2021年8月23日 (一) 12:15
文創發展科：文化政策、文化交流、文化行銷、文化創意產業、藝文補助與相關文化扶植及輔導等事項。 文化資產科：文化資產鑑定、修復與再利用計畫之審議、管理維護、行銷推廣、活化運用及文獻館業務行政督導等事項。 藝術發展科：表演藝術、電影、電視、視覺藝術等創作環境之整備、相關展演活動之統籌規劃、推廣計畫之擬定與執行、藝文行銷之整合與國樂團、交
4 KB (714 個字) - 2021年10月4日 (一) 19:42
而被應用。早期的哥特式雕塑和繪畫都是巨大建築的一部分，晚期的哥特式雕刻則追求平面裝飾性的效果，不再追求結實和簡潔的處理。這種藝術形式被文藝復興時代的藝文人士認為像哥特人一樣野蠻，故得此名。 哥特式建築的基本構件是尖拱（ogival，或稱尖拱券、尖券）和肋架拱頂。哥特式建築的魅力來自於比例、光
5 KB (1,235 個字) - 2020年2月20日 (四) 21:34
龍德（公元前一世紀），梁國人，漢宣帝時的宮廷琴師。 龍德與趙定一樣，本為民間琴家，漢宣帝年間，皇帝"欲興協律之事"，由丞相把他們從民間選拔出來，待詔於宮廷。龍德琴著頗豐，據《漢書.藝文志》記載，有九十九篇之多。但"沒有記載篇名。由於劉向說過："雅琴之事皆出龍德《諸琴雜事》中。"才知道龍氏著作中有《諸琴雜事》這樣一個名稱。這個《諸琴
1 KB (195 個字) - 2024年2月2日 (五) 18:44
憲章，學者之能事盡於此矣，二十略對文獻學的貢獻主要體現在《校讎略》，《藝文略》，《金石略》和《圖譜略》上。《金石略》和《圖譜略》擴大了歷史文獻資料的範圍。《藝文略》通錄了古今存佚的文獻，創立了新的圖書分類方法。《校讎略》是《藝文略》，《金石略》和《圖譜略》的說明書，集中又系統地反應了鄭樵的文獻學思想
12 KB (2,970 個字) - 2021年8月6日 (五) 13:14
戍戌政變後，升左春坊庶吉士，派任京師大學堂總辦。 對史志目錄深有研究，按班固《漢書·藝文志》原本，輯劉向、劉歆《別錄》、《七略》佚文，復綜歷代史志，旁采諸家書錄，收集鄭樵、章學誠二人之遺，以20年之力編成《漢書藝文志輯略》。 自幼仰承父訓，於書無所不覽，其藏書處「蓼綏閣」有書1100餘部，珍本亦有
7 KB (1,745 個字) - 2022年8月25日 (四) 12:22
《翠微先生北征錄》又稱《華岳翠微先生北征錄》、《翠微北征錄》，宋代兵書。但是《宋史 藝文志》、省府縣忐和《四庫全書總目提要》都未著錄，直到清代黃虞稷等編《宋史 藝文志補》、《瞿氏鐵琴銅劍樓藏書目錄》始見著錄。清嘉慶五年庚申（1800年）校勘學家顧廣圻在為本書寫的跋文中說：此書「世鮮傳者，得觀於讀未見
2 KB (584 個字) - 2022年8月8日 (一) 05:21
大獎」。 2005年11月8日，香港郵政推出「香港流行歌星」郵品系列，羅文成為其中一名獲致敬推出郵票的歌手。2006年，其家屬把他近3,000項演藝文物（包括獎項、服飾、剪報、相片、舞台劇資料、海報等等）捐贈予香港文化博物館收藏，捐贈儀式於2007年10月18日舉行，其中60件物品由翌日起於二樓迴
6 KB (1,450 個字) - 2021年2月27日 (六) 20:02
賈島為詩，人稱之『賈喻』。」 《唐詩紀事》卷五一載：「卒於烏程令。」方干《哭喻鳧先輩》詩云：「日夜役神多捐壽，先生下世未中年」。 《新唐書·藝文志四》：「喻鳧，詩一卷，開成進士第，烏程令。」
2 KB (401 個字) - 2019年9月3日 (二) 17:58
安身立命。學者一般推斷儒家在現代世界中勢必難以重拾昔日光輝，但其倫理思想對東亞乃至世界的文化教育經濟發展仍將有所貢獻。 主要負責推動執行教育 《漢書藝文志》記載：「儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。」
4 KB (975 個字) - 2018年11月26日 (一) 21:53
1973年7月，升格為「臺灣省手工業研究所」，隸屬臺灣省政府建設廳。 1977年6月5日，陳列館正式啟用。(今臺灣工藝文化園區工藝文化館) 1982年9月24日，在臺北成立中華民國工藝發展協會（今臺灣工藝發展協會）。 1983年，資料中心（今臺灣工藝文化園區 工藝設計館）啟用。 1977年6月5日，陳列館正式啟用。 1984年1月1
8 KB (1,869 個字) - 2023年10月10日 (二) 21:28