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《論教師》 《論自由決斷》 《論三位一體》 《上帝之城〉〉 《論聖徒的預定——致普洛斯柏和希拉里》 第三編 「黑暗時代」的哲學 前言 一 波菲利：《（範疇篇）導論》 二 波埃修 《波菲利（導論）注釋》 《神學短論》 《哲學的慰藉》 三 愛留根那：《論自然的區分》 第四編 早期經院哲學 前言 一 安瑟倫 《獨白》

套用亞里士多德之名純粹是為美化和宣傳之用。以下作品中真實性有極大爭議的會以星狀符號「*」表示。 《工具論》（有關邏輯的著作收藏）： （1a）《範疇篇（：Categories (Aristotle)）》—Categoriae （16a）《解釋篇》—On Interpretation （24a）《前分析篇（：Prior

，以及由鮑尼茲(H·Bonit)編的索引。本版基本上是根據亞里士多德對科學的分類對其著作進行編排的。首先是以《工具論》為總名的6篇方法學著作，即《範疇篇》、《解釋篇》、《前分析篇》、《後分析篇》、《論題篇》和《論詭辯式的反駁》。接着是理論科學，其中首先是《物理學》以及與此相關的天文、氣象、生理、心理

哲學中都對「活動」做過很多的思考與論述。古希臘哲學家亞里士多德最早提出「活動」（poiein）這一概念，他認為活動分為理論、製作與實踐活動，他在《範疇篇》中論述了這一問題。西方有許多哲學家也在各自的理解上對活動進行了論述，都具有一定得發展。但他們只承認抽象、思辨的活動或是機械的理解「活動」，認為活動

傳記方面作出了貢獻。該派是古希臘羅馬哲學史上最後一個有影響的學派。該學派對基督教產生的極大的影響。 普羅提諾的《九章集》，波菲利為亞里士多德《範疇篇》寫的《導論》，揚布里柯的《哲學勸學篇》，普洛克洛的《柏拉圖神學》等。 新興木刻運動中的延安學派,騰訊網2021年10月10日 ,