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- 女真語是古代女真人在10世紀到15世紀初使用的民族語言,女真語屬於阿爾泰語系滿通古斯語族古代語言,是滿語的祖語。女真語的三大主要來源,即源於突厥語、契丹語、源於古代蒙古語和中古蒙古語。 鄂溫克語和滿語都是由肅慎語—女真語演變而來。 女真原沒有文字,只是借用契丹文字。 金太祖命完顏希尹和葉魯制女真字。5 KB (927 個字) - 2019年4月30日 (二) 21:29
- 原始印歐語 (分類 祖語)原始印歐語(英語:Proto-Indo-European, PIE)是後世語言學家根據現時印歐語系諸語的特色,透過比較語言學的方法而所倒推出來的假想語言。這種假想語言被認為是現時印歐語系諸語的共同祖先。雖然原始印歐語沒有得到直接證實,但其基本的發音和辭彙都通過比照法重構了出來。 標準慣例是將未證實的13 KB (1,783 個字) - 2020年10月5日 (一) 09:15
- 市),與福州的閩國朝廷分庭抗禮。這些事件都對閩語產生了重大而深遠的影響。 閩語支主要通行的福建地區多山,交通不便,因此素有「十里不同音」之稱。閩語的祖語是原始閩語,而原始閩語是從上古漢語或中古漢語中分化而來的,這與四川境內已經滅亡的巴蜀語的形成非常相似。至於原始閩語何時開始分化為各種互不相通的語言,7 KB (1,818 個字) - 2020年8月3日 (一) 19:50
- 帝國的擴張,及阿拉伯人和伊斯蘭教傳入其他國家,阿拉伯語完全取代了伊拉克、敘利亞、埃及和北非從前使用的語言。許多語言學家認為阿語是閃語系中最接近閃米特祖語的。 阿語依照各國、各地的不同存在方言,在阿拉伯半島的南部沿海,阿語有若干方言,這些方言統稱為南阿拉伯語,南阿拉伯語與北阿拉伯語差異之大以至人們9 KB (2,329 個字) - 2020年1月30日 (四) 20:29
- 佛教的發展影響廣泛。其創立的洪州宗,在宋代開衍出臨濟宗、溈仰宗二宗。其門下弟子言行多錄於《五燈》之內。 馬祖道一禪師紀念日專輯:研究論文、馬祖語錄、馬祖大師傳 江西馬祖道一禪師語錄3 KB (563 個字) - 2021年6月25日 (五) 20:14
- 乖西蠻"起義,為全國風起雲湧的抗鬥爭的一部分。 女真語是古代女真人在10世紀到15世紀初使用的語言,女真語屬於阿爾泰語系通古斯語族古代語言,是滿語的祖語。女真語的三大主要來源,即源於突厥語、契丹語、源於古代蒙古語和中古蒙古語。鄂溫克語和滿語都是由肅慎語—女真語演變而來。女真原沒有文字,只是借用契丹文1 KB (271 個字) - 2023年5月8日 (一) 09:44
- 通俗希臘語 旁狄希臘語 Yevanic 多立克希臘語 Tsakonian 阿爾巴尼亞語族 阿爾巴尼亞語 伊利里亞語(已消亡,但也可能是阿爾巴尼亞語的祖語) 亞美尼亞語族 亞美尼亞語 安那托利亞語族(已消亡) 赫梯語 盧維語 呂底亞語 呂基亞語 吐火羅語族(已消亡) 吐火羅語A(焉耆語) 吐火羅語B(龜茲語)14 KB (2,624 個字) - 2020年10月25日 (日) 15:38
- 輕而多取,吾寧寡而儉用。———弘一大師《格言別錄》 惟儉可以惜福,惟儉可以養廉。———清·錢泳《履園叢話·安安先生》 惟儉養德,惟移盪心。———《明通鑑》卷六,太祖語 節儉樸素,人之美德;奢侈華麗,人之大惡。———明·薛宣《讀書錄》卷七 人惰而侈則貧,力而儉則富。———《管子·形勢解》 多求不如省費。———宋·司馬光《言招軍札子》15 KB (3,739 個字) - 2021年11月21日 (日) 20:43
- 一語言分化出來的時間可能不到1000年。巴宰語與這些語言的關係比較不清楚。與前四者相比,巴宰語與賽夏語的關係較近。因此巴宰語與賽夏語的共同祖語跟前四者的共同祖語彼此分化的時間又要更早。 巴宰族原分布在台中內陸一帶。1804年潘賢文率領部分道卡斯族、巴布拉族、巴布薩族、洪雅族、巴宰族人遷至宜蘭。18111 KB (2,478 個字) - 2021年11月12日 (五) 14:58
- 當,然十六人者後皆不顯,視今日員數,多寡不侔如是。" 《太平御覽》卷五一九引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》:" 許遜 少孤,不識祖墓,傾心所感,忽見祖語曰:'我死三十餘年,於今得正葬,是爾孝悌之至。'因舉標牓曰:'可以此下求我。'" 唐 柳宗元 《法華寺石門精室三十韻》:"蘿葛綿瓦甍,莓苔侵標榜。"3 KB (543 個字) - 2022年8月15日 (一) 17:52
- 於是,那人將酒杯丟在一邊,側身向尊者行禮道:「想起在往劫里,我曾作過施主,獻一個空座給如來。如來授記我道:『汝後世於賢劫中,將廣布釋迦牟尼正法。』佛祖語與尊師所說相符合,我願剃度出家。」尊者隨即與剃髮披裟,又圓戒相,並告之:「正法眼藏,今付於汝,勿令斷絕。」乃吟一偈說:「無心無可得,說得不名法。若了心非心,始解心心法。」3 KB (675 個字) - 2019年11月28日 (四) 15:06
- ,並將"寶林寺"改名為"中興寺"。 公元708年,敕額為"法泉寺",並重加崇飾。 公元713年,惠能坐化於新州國恩寺,享年七十六歲。後其徒廣集六祖語錄,撰成《六祖壇經》。 宋初,南漢殘兵為患,寺毀於火災。 宋太祖開寶元年(公元968年),太祖皇帝令修復全寺,賜名"南華禪寺"。 元末,南華禪14 KB (3,115 個字) - 2020年6月15日 (一) 12:25
- 分化的時間在宋朝初年以前,當時建州(閩北)、福州(閩東)、泉州(閩南)三地的方言已經出現了明顯的差異。 【馬祖平話教室】鄭秋桂 - 平話教學(馬祖語/閩東語/福州語)(45講) ,嗶哩嗶哩,2016-11-17 《集韻》_在線四庫全書查詢 ,在線查詢網5 KB (1,269 個字) - 2020年8月3日 (一) 15:04
- 「三吳」(郡治分別在今蘇州、湖州、紹興)地區為中心的太湖流域、寧紹平原發展起來的。習慣上俗稱「江南話」、「江浙話」。吳語是漢語歷史最為悠久的方言,其祖語可以追溯到2600年前的春秋時期的吳越兩國上層人士習用的漢語方言。現代的吳語,仍然保存着一些在多數現代漢語方言中已經消失的古漢語特點,其中最主要的特4 KB (979 個字) - 2020年8月2日 (日) 10:27
- 本書收錄了弘一法師所編訂和標閱的格言集四種:《晚晴集》、《寒笳集》、《格言別錄》和《〈永覺和尚廣錄〉摘要》。弘一法師自號"晚晴老人"。1941年夏,法師掩關福林寺,錄寫佛經祖語警句102則,輯為《晚晴集》。《寒笳集》為明代四大高僧之一蕅益大師所著,經過弘一法師摘錄編訂。《格言別錄》在《格言聯璧》的基礎上,汰其繁蕪,錄其精要,編訂而成。3 KB (728 個字) - 2022年7月20日 (三) 15:16
- Norse language)在語言學上當然也有些相似處,這些相似處使得它們和西日耳曼語言有所區別。認為古諾斯語和哥德語有著共同的、和西日耳曼語言不同的祖語的假說被稱為「哥德─諾斯語假說」。 北日耳曼語和東日耳曼語共有的一些主要的特徵包括了以下幾點: 1)原日耳曼語的*-jj-和*-ww-到哥德語的d48 KB (11,003 個字) - 2022年8月25日 (四) 09:42
- 《史記·樊酈滕灌列傳汝陰侯夏侯嬰》 為沛廄司御[3]。每送使客還,過沛泗上亭[4],與高祖語,未嘗不移日也[5]。嬰已而試補縣吏[6],與高祖相愛。高祖戲而傷嬰,人有告高祖。高祖時為亭長,重坐傷人[7],告故不傷嬰[8],嬰證之。後獄覆[9],嬰坐高祖系歲餘[10],掠笞數百[11],終以是脫高祖。3 KB (583 個字) - 2021年4月21日 (三) 03:44
- Proto-Tibeto-Burman: System and Philosophy of Sino-Tibetan Reconstruction》(藏緬祖語手冊:漢藏語系擬構慨系統及哲學). 加州大學出版社. 2003年 [2020-10-27]. (原始內容存檔於2021-03-09). 《The6 KB (723 個字) - 2021年7月18日 (日) 17:26
- 家。 在《宗鏡錄》的問答卷里,用連綿不斷的問答形式,羅列了天台、賢首、慈恩等宗的教理,並於引證章中,旁徵博引,引證了大乘經典一百二十種,西天東土諸祖法語一百二十種,賢聖集六十本,共計三百種言說,目的即是在於說明此是「總一佛乘之真訓,可謂舉一字而攝無邊教誨,立一理而收無盡真詮,一一標宗,同龍宮之遍覽,24 KB (6,535 個字) - 2022年1月13日 (四) 09:26
- 段路,別的就免談了。」 這時候商人想起了第四個老婆,令商人出乎意料並感動不已的是,這個老婆話都沒說一句,就跟着商人上路了。 講完故事之後,佛祖語重心長地說: 「各位,想知道這個商人是誰嗎?就是你們自己。 前三個老婆分別是人的名聲、財富和親人朋友,而第四個老婆則是一個人的心靈財富。 信仰5 KB (1,325 個字) - 2022年8月26日 (五) 19:44