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，西漢時代，張騫(陝西成固人 今陝西城固)還未出以前，在漢中家鄉成固(今陝西城固、洋縣一帶)讀書。有一天，他在柳林內讀書睏倦，依樹入夢，夢中遊歷了鬥牛宮，拜謁文曲星求問前程。文曲星告訴他:"前程萬里。"張騫又問何時發跡。文曲星答曰:"汝見黑米之日，即發跡之時也。"從此以後，張騫除了苦讀詩書外，常去河

玉成班，創皮黃與河北梆子同台演出（即「兩下鍋」）方式。後組建翊文社。曾為清廷內廷供奉。 玉成班以編演新劇著稱，田自排之《佛門點元》《錯中錯》《鬥牛宮》等劇，風行一時，擅演《梅花鎮》《海潮珠》等。 1900 年田際雲任梨園精忠廟廟首，致力於戲曲改革。辛亥革命後，發起組織藝人群眾團體「正樂育化會

生母被壓後，二郎就被西王母養在鬥牛宮，原文記載：「降生一子……壓了雲花在山中。鬥牛宮里西王母，來取二郎上天宮。」 二郎神的父親楊天佑是上天「金童臨凡」，母親雲華仙女戀舊情下凡與楊天佑私配成婚，生下獨生子二郎真君，為花果山孫行者所困，被壓於太山之下。後被西王母養在鬥牛宮，在西王母的指點下「擔山趕太陽」

收入1830元，95%貧困人口實現脫貧目標; 2007年人均收入3100元。 州西百十里許，由官道北湘子洞碑處入山十里，樵徑纖回，肩輿難度，至鬥牛宮越十數武，懸岩陡削，攀藤而上，至湘子洞，深五、六丈，有滴水垂珠，禱雨者以瓶盛之輒應。洞後穴窗自明。再陟其上，有雷神洞;絕頂有玉皇洞，皆有水，禱雨靈應;又有火焰山，人跡罕到。

姑娘娘，封號是白蓮公主，蓮花公主，記載主要出自《二郎寶卷》《西遊記》等古典文學作品以及民間傳說。乃楊天佑之妻，二郎神楊戩的生身母親，天庭的三公主，鬥牛宮的主人，玉皇上帝和西王母的三女兒（明清時期的主流版本認為二郎神是玉皇上帝的外孫，而三聖母是西嶽華山神之女，與二郎神一家並無關係，二郎神是獨生子），是

《二郎寶卷》中記載楊天佑是上天「左金童臨凡」，為礶州城內書生。母親雲華仙女戀舊情下凡，與這個楊天佑匹配成婚，生下二郎真君，後為花果山孫行者壓於太山之下。再後來，二郎神得到天上鬥牛宮西王母的指點，「擔山趕太陽」，劈山救出母親雲華仙女，又用太山壓住孫行者解恨。而在明代神魔小說《西遊記》一書之中，西遊作者吳承恩只寫了他的姓氏為「楊」，稱為楊君。

兩三花。比着 桃源 溪上路，風景好，不爭些。」 元 關漢卿 《竇娥冤》第一折：「是箇婆婆，爭些（差一點）勒殺了。 《西遊記》第二一回：「碧天振動 鬥牛宮 ，爭些颳倒 森羅殿 。」 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：「福有因，禍怎逃，只爭些（差一點）來遲到早。」 多用於古文和古詩，現代已經不怎有人使用 ●

真君 一了 真人 護國 佑民 忠孝 二郎寶卷》中講述了楊二郎的身世。「有一人，姓楊名天佑，金童臨凡」，與鬥牛宮「仙女雲華侍長」發生關係，雲華生下一子楊二郎。孫悟空奉命將雲華壓在太行山，而「鬥牛宮里西王母，來取二郎上天宮」。二郎長大後，得知此事，劈山救母。他有「開山斧、兩刃刀、銀彈金弓」，與「梅山七聖

天潢不與凡流同：天潢，天河，此指日月潭。 悠悠終古自渟蓄：渟，音ㄊㄧㄥ ˊ，水流停止不動。 我來髣髴行塵外，葉舟飄入鬥牛宮：行塵，行走時揚起的塵埃，常用以形容遠行者。鬥牛宮，南斗星宮和牽牛星宮，此指稱銀河。我仿佛從很遠的人間來，駕著一葉扁舟在天河划行。 原人戛石調自古：原人，指當地的原住民。戛，音ㄐㄧㄚ

一陣黃風，從空颳起。好風！真箇利害—— 冷冷颼颼天地變，無影無形黃沙旋。穿林折嶺倒松梅，播土揚塵崩嶺坫。 黃河浪潑徹底渾，湘江水涌翻波轉。碧天振動鬥牛宮，爭些颳倒森羅殿。 五百羅漢鬧喧天，八大金剛齊嚷亂。文殊走了青毛獅，普賢白象難尋見。 真武龜蛇失了群，梓叱騾子飄其韂。行商喊叫告蒼天，梢公拜許諸般願。

《引劍一章》是中國現代作家汪精衛寫的詩。 夕雲盡沒月芒東，腰下寒冰意不窮。 質酒將溫西北令，折光猶鑒項華瞳。 黃金璫去來風雨，秋夜霜生滿胄弓。 斫地成詩疆一丈，水銀直溢鬥牛宮。 汪兆銘（1883年－1944年），祖籍浙江山陰（原紹興縣），出生於廣東三水字季新，筆名精衛，因此歷史上多以「汪精衛」稱呼。早年投身革命，曾謀

「 夕雲盡沒月芒東，腰下寒冰意不窮。質酒將溫西北令，折光猶鑒項華瞳。 黃金璫去來風雨，秋夜霜生滿胄弓。斫地成詩疆一丈，水銀直溢鬥牛宮。 」 — [現當代]汪精衛

「 蓋州城下涌千峰，猿臂今看受氣雄。紅旆慣驅龍虎陣，白星長耀鬥牛宮。 閒持舊竹量觴酒，靜對深堂捲畫筒。道意百年還是少，祝君聲已徹鴻濛。 」 — [明代]釋今無

金萱兩樹，是姊妹花枝，同根連理。小春至矣。正梅香嶺上，酒香瓮底。 設帨良辰，爭羨名門御李。萊衣戲。弄周甲古稀，先後能記。 慶象賢競美。有令子文孫，蘭苕瑜珥。鵲聲報喜。認婺星分野，鬥牛宮里。 吹到雙成，管取玉笙洗耳。曲終未。顧洪崖、捧觴而起。 」 — [現代]洪炳文

二郎神的父親楊天佑是上天"左金童臨凡"，為確州城內書生。母親雲華女戀舊情下凡與楊天佑私配成婚，生下二郎真君，因違犯天條，為花果山孫行者所困，被壓於太山之下。後來，二郎神得到天上鬥牛宮西王母的指點，"擔山趕太陽"，劈山救出母親雲華仙女，反而用太山壓住孫行者。《二郎寶卷》是這樣描繪二郎神劈山救母的:"開山斧，兩刃刀，銀彈金弓;升天帽

相傳所見星點越多，預兆來年開科取士中榜者亦多。、清代滇南著名文人張漢《學海觀炬》靈詩云：「煥文峰影泮池中，幾點遙窺野炬紅。陸地已成星宿海，靈槎欲貫鬥牛宮……待得今夕見，科名有婁信先通。」如此情趣，全國文廟中絕無僅有。 從泮池後的台唇登上數級石階，有「洙泗淵源」坊三楹，高九米，木石結構，龍、麟、獅、象

鵲的頭頂突然禿去。相傳這天牛郎和織女在銀河的東岸相會，役使喜鵲做橋樑從它們頭頂走過去，所以喜鵲頭上的毛都被踩禿了。 明代朱名世《牛郎織女傳》織女是鬥牛宮中第七位仙女，系玉帝之婿張天君所生，俗呼做張七姐，玉帝之外孫女。玉皇駕前之金童調戲織女，玉帝欲斬金童。 ] 國師太上老君求情，將金童貶下凡塵，織女獨