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明珠。甚至在現代產生了一門以研究紅樓夢為主題的學科「紅學」。 《紅樓夢》流傳至今的抄本有：甲戌本，己卯本，庚辰本，王府本，戚序本（石印本，上海本，南京本），楊本（夢稿本），舒序本，俄藏本，夢覺主人序本（甲辰本），鄭藏本。這些抄本現在都出版了影印本（上海本南京本除外）。後來，有

（1）焦大之醉，伏可卿之病至死。（戚序本第7回） （2）欲速可卿之死，故先有惡奴之凶頑，而後及以秦鍾來告，層層克入，點露其用心過當，種種文章逼之。雖貧女得居富室，諸凡遂心，終有不能不夭亡之道。（戚序本第10回） （3）將可卿之病將死，作幻情一劫；又將賈瑞之遇唐突，作幻情一變。（戚序本第11回） （4）生死

胡適先生居然慷慨地將珍貴的孤本《甲戌本石頭記》借與他拿走細看，後又托時在燕大授課的小說專家孫楷第將自己珍藏的《四松堂集》乾隆抄本和有正書局石印大字戚序本拿給他研究。對此，周汝昌曾不止一次感嘆道:胡先生能平等對他，還對他愛護有加，其人品和學問少有人比。 因為研究紅樓夢，他從四川大學的外文系調到北京人民

拈--用手指頭拿東西。鵑鳴燕妒--以拈柳絮代表占得了春光，所以說使春鳥產生妒忌。 4.莫放--庚辰本作"莫使"，與前句"空使"用字重複，且拈絮是想留住春天，以"莫放"為好。從戚序本。南宋詞人辛棄疾《摸魚兒》詞:"春且住!見說道天涯芳草無歸路。怨春不語，算只有殷勤畫檐蛛網，盡日惹飛絮。"寫蛛網沾住飛絮，希望留住春光，為這幾句所取意。

之弟棠村的序。康熙二十三年，嚴繩孫開始增刪《紅樓夢》。他「深知擬書底里」（脂硯批語），延續了吳梅村的「幻筆」寫法，「作者借他人酒杯，消自己傀儡」（戚序本《石頭記》五十四回立松軒批語），明處他將自己熟悉的納蘭性德家、曹寅家的人和事寫進了《紅樓夢》，使《紅樓夢》更具有現實性和可讀性。所以有人認為《紅樓夢

抑又何也?然則其去也，非劫也。讀花人曰:殆《易》所謂"見幾而作，不俟終日"者歟。其來也，吾占諸鳳;其去也，吾象諸龍。 脂硯齋:妙玉尼之怪，圖名。(戚序本第41回) 蓋妙玉雖以清靜無為自守，而怪潔之癖未免有過，老嫗只污得一杯，見而勿用。妙玉真清潔高雅，然亦怪譎孤僻甚矣。實有此等人物，但罕耳。(庚辰本第77回)

出，位尊鳳澡宮皇妃;探春是趙姨娘庶出，遠嫁杏番;惜春是賈敬之小女，最後出家獨伴孤燈;唯有迎春在各過錄本中有些混亂。 《紅樓夢》現有甲戌本、蒙府本、戚序本、己卯本、庚辰本、楊藏本、俄藏本、舒序本、夢覺本、鄭藏本、程甲本11個古本。庚辰本是乾隆二十五年，即1760年秋天「脂硯齋凡四閱評過」的一個過錄本，

讓她承擔的第一個使命。 她的第二個使命在第五回里。這回的回目，庚辰本為《游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢》，戚序本為《靈石迷性難解仙機，警幻多情秘垂淫訓》各執一端，庚辰本執全書大構，戚序本執淫情，都不恰當。我擬為《游幻境曲演紅樓夢，垂淫訓情迷通靈玉》，庶幾更能反映作者的構思。正是在秦可卿香艷的的繡

"用十二分黃柏煎湯送下"處，有批雲: 末用黃柏更妙。可知"甘苦"二字，不獨十二釵，世皆同有者。(甲戌本第7回雙行夾批) 同處，戚序本亦有一條脂批雲: 歷着炎涼，知著甘苦，雖離別亦能自安，故名曰冷香丸。又以謂香可冷得，天下一切無不可冷者。(戚序本第7回雙行夾批) 周瑞家的問寶釵:"這藥可有名字沒呢?"寶釵道:"有。"此處旁批: 一字句。(甲戌本第7回側批)

」有一回首詩：「春困葳蕤擁繡衾，恍隨仙子別紅塵。問誰幻入華胥境，千古風流造業人。」據鄭慶山校記：「回首詩，底本原無，僅見於己卯本（夾條），蒙府本，戚序本，楊藏本，舒序本。」此詩如果真是曹雪芹所作，那我們就真找到了《列子》「神遊之境」與《紅樓夢》「太虛幻境」的姻親關係。詩中所說的「華胥境」是《列子·黃

上海人民出版社據62年版重印，刪去後記，線裝四冊；1975年5月出平裝一冊。1985年9月上海古籍出版社影印，據台灣商務版。 一、戚蓼生序《石頭記》簡稱 戚序本，八十回，一九一二年上海有正書局石印，其底本前四十回已發現，今藏 上海圖書館。 二、《脂硯齋重評石頭記》（甲戌本）簡稱甲戌本，殘存十六回，一九二七年胡適收藏，原為

如同和一位品德高尚的哲人進行對話，能給你以智慧的啟迪和心靈的淨化。 《紅樓夢脂評匯校本》，系以甲戌本、庚辰本等早期脂本為底本，匯集了己卯本、戚序本、蒙府本等其他脂批本的部分脂批，並參考、吸收若干新校點本及脂批輯本的校點成果整理而成。對前人意見有分歧的，略參己意而取捨，力求既不人云亦云，也不標新

使下人虐待二姐，茶飯只供應些不堪之物，別人都不敢理會，獨平兒不忍心，總是自己拿出錢來給尤二姐買吃食，鳳姐知道後大罵，但她仍然暗中照顧柔弱的尤二姐。戚序本《紅樓夢》的批語也稱讚平兒是極義氣的。 黛玉高雅純潔、具有詩人氣質，脫俗而不能融於世俗社會;寶釵美麗端莊、謹慎而失於偽善。只有平兒–––––這個不被

榮一派的，有打太平拳的，有膽小藏過一邊的，有站在桌子上，拍着手笑，喝着叫打的。登時鼎沸起來。曹雪芹寫的好看之極，熱鬧之極。茗煙說的話，戚序本和庚辰本有所不同。 戚序本寫的比較文明，庚辰本是這樣寫的;茗煙過來一把揪住金榮的領子，罵道，姓金的!你是個什麼東西!我們聳屁股不聳屁股，管你肌巴相干!橫豎沒聳你爹的屁股就罷了

。有正大字本人民文學出版社曾於二十世紀七十年代線裝（一九七三年）和平裝（一九七五年）各影印出版一次，改稱《戚蓼生序本石頭記》，在（出版說明）中，對戚序本的狀貌及戚蓼生本人作了簡要的介紹，並曾以即將影印的遣部南京圖書館藏的戚蓼生序本《石頭記》（下稱南圖本）核校過。 《南京圖書館館藏戚蓼生序本石頭記》

又何也?然則其去也，非劫也。讀花人曰：殆《易》所謂「見幾而作，不俟終日」者歟。其來也，吾占諸鳳;其去也，吾象諸龍。 脂硯齋：妙玉尼之怪，圖名。(戚序本第41回) 蓋妙玉雖以清靜無為自守，而怪潔之癖未免有過，老嫗只污得一杯，見而勿用。妙玉真清潔高雅，然亦怪譎孤僻甚矣。實有此等人物，但罕耳。(庚辰本第77回)

王熙鳳的悲劇無疑應該是很悲慘的。『機關算盡太聰明，反送了卿卿性命』。關於這句和標題『聰明累』可知造成她悲劇結局的一定是因為她太注重心機，太追求欲望。但這裡有個小爭議：『反送了』，戚序本如此，庚辰本和蒙府本卻是『反算了』。雖然意思差不多，但『反算了』，好象自食其果，自取其禍的意味更濃些吧，希望和朋友探討。 鳳姐結局的悲慘，還可以從『

，『孽』也。」「業」為何是「妙名」?為何「業」諧音「孽」，就是妙名?書中寫寶玉睡在秦氏床上，在「猶似秦氏在前，遂悠悠蕩蕩，隨了秦氏，至一所在」處，戚序本和甲戌本有側批曰：「此夢文情固佳，然必用秦氏引夢，又用秦氏出夢，竟不知立意何屬?」小說中寫了秦氏引夢，但寶玉的夢是在墜入「迷津」後被嚇醒的，怎麼能說是「秦氏出夢」

二字，薛寶釵的命運被定格為雪藏二字。 要解這四句話，就不能不參照各個版本的脂批。 先看第一句：可嘆停機德。相關的脂批有，甲戌本側批：此句薛。蒙府本戚序本雙行批：樂羊子妻事。 很明顯，這句話說的是寶釵。《樂羊子妻》是一個歷史典故，出自南朝宋史學家范曄所著《後漢書》之中的《列女傳》。說了一個叫樂羊子的人