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復活節 救主慈悲主日（或稱天主慈悲主日） 2000年4月30日教宗若望保祿二世宣布復活期第二主日為「救主慈悲主日」 耶穌升天節 聖神降臨節（五旬節） 天主聖三節（聖神降臨節之後的第一個主日） 基督聖體聖血節 耶穌聖心瞻禮（耶穌聖體聖血節後八日的星期五） 聖母進教之佑瞻禮（上海佘山天主教教堂於1871

》、《玫瑰經》、《耶穌救主慈悲串經》 天主教的節日很多，在基督教三大派別少於東正教而多於基督新教。其中比較重要的有聖誕節、復活節、救主慈悲主日、聖神降臨節、聖母升天節、聖體聖血節等。 聖經內沒有文字上的記錄清楚表明三位一體的信理。但基於一些聖經經文以及根據教會的聖傳，在於第一次尼西亞大公會議後，

當時山區教友貧窮，用土、木結構來建蓋，之後將近三十多年的使用，教堂已經破爛不堪，又是漏雨、又是土牆裂的已成危房。2014年拆除重建，到2015年聖神降臨節投入使用到今。 灑紅口天主教堂坐落於雲南省紅河州開遠市靈泉辦事處三台鋪村委會灑紅口村，全村內居住着220戶其中210戶教友99%的苗族，是一

》、《玫瑰經》、《耶穌救主慈悲串經》 天主教的節日很多，在基督教三大派別少於東正教而多於基督新教。其中比較重要的有聖誕節、復活節、救主慈悲主日、聖神降臨節、聖母升天節、聖體聖血節等。 聖經內沒有文字上的記錄清楚表明三位一體的信理。但基於一些聖經經文以及根據教會的聖傳，在於第一次尼西亞大公會議後，

五家莊天主教堂建於1989年，現為唐山教區所在地，俗稱主教府，正名為聖母無染原罪堂，於1988年重建，哥特式建築，教堂正中設大祭台一座，祭台後懸掛木製耶穌苦像，苦像上面聖龕中有聖母全身塑像。兩旁寫有「吁瑪利亞無原罪之始胎，我等奔爾台前為我等祈」字樣。 教堂正面排列三個拱形大門，堂脊上豎立耶穌全身塑像

933年2月，西蒙主教病逝，北京總會魏克托主教（Святин Леонид Викторович，893-966）成立了籌建委員會，募得部分建造經費後，933年6月4日聖神降臨節，舉行了奠基儀式。建築師和畫家利霍諾斯為大教堂設計圖紙，賴爾工程師為教堂免費打樁。戈斯工程師則包下屋頂建設和電氣設備的費用。934年，伊望主教接任

堂。 羅佰濟、趙方濟在董家渡建造當時上海最大的一座天主堂。董家渡天主堂建成後，陸續接辦大、小修道院，後又相繼遷往徐家匯。天主教有聖誕節、復活節、聖神降臨節、聖母升天節4大節日。 「天主教」一詞的西文源自希臘文，意為「全世界的」、「普遍的」。中文「天主」一詞，為明末天主教傳教士進入中國後，借用中

二層，因教堂起初沒有鐘樓，第二次因安全又拔掉鐘樓，但教友們還是喜歡鐘樓，故此次在修繕教堂前臉時重新開闢修建了鐘樓。2015年通過8個月的整修，於聖神降臨節重新投入使用。 教堂有幾大看點，一是教堂古老，建築風格獨特；二是教堂內有25幅油畫，這些油畫是1937年所繪，已近80年；三是該教堂在義和團

的百年教堂。 2004年10月4日，教堂不幸毀於火災，後經昭通教區劉雙豪神父多方呼籲，積極籌措善款，總投資59萬餘元，於2006年6月4日聖神降臨節奠基動工重建，2007年12月竣工。並於2008年5月24日由昆明教區馬英林主教主禮祝聖。 目前，有教友約3000人，無常駐本堂神父，常規教會宗教禮儀及聖事活動由教區劉雙豪神父代管。

其他重要的節日還包括主顯節、耶穌升天節、五旬節等。天主教有四大瞻禮（節日）與五個小瞻禮。 所謂瞻禮，簡單來說就是仰瞻天主的禮儀。簡單說就是節日。 四大瞻禮是：聖誕節，復活節，聖神降臨節（五旬節），聖母升天節。 天主教禮儀年最高峰——逾越節三日慶典(也就是復活節)，在這三天中將紀念耶穌建立聖體聖事、耶穌受難及耶穌復活。此時，既盼望

已無存。院內原有一座高約10米的木架式鐘樓，上掛大小兩口銅鐘，直徑分別為約50厘米、約40厘米，敲鐘人可順木攀上敲鐘，現鐘樓已無存。 2007年聖神降臨節，曹各莊天主教樂隊成立，定名為「天愛銅管樂隊」。成員為教友。成立初期，在宋神父主導，陸隊長主管，袁老師指導下，制定了樂隊管理制度，並接納了社會樂手

正門上為大圓形的玻璃薔薇紋樣，正門為若干層次逐步向內收縮的門道，每層均有雕像。 崇文區現有天主教徒500人左右。每年的「聖誕節」，「復活節」、「聖母升天節」、「聖神降臨節」等節目和平常的宗教活動，都在南崗子天主教堂舉行。尤其是宗教的「四大」節日，參加活動的教友近千人次。該教堂是北京東南地區天主教友宗教活動的主要場所。南崗子天主教堂現占地面積近0

周一念亡者經文，周二學習教理、周三教唱聖歌，周四朝拜聖體、周五拜苦路，周六學習聖經，周日參與彌撒。星期天做主日彌撒。每年舉辦聖誕節、復活節、聖神降臨節、聖母升天節、諸聖瞻禮節、追思已亡等節日。平時，為信徒舉行婚禮，看顧病人等。自1983年恢復活動以來，南川天主教愛國會多次組織信徒到重慶教區和永川