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漸獨立。1738年由英國人約翰·衛斯理（1703年－1791年）和其弟查理·衛斯理於倫敦創立，即英國循道會。 衛斯理兄弟受阿民念主義影響甚深，反對喀爾文派的預選說，認為《約翰福音》告訴了基督徒，神愛世人，必定廣渡眾生。美國獨立之後，美國衛斯理宗脫離聖公會而組成宗派，其後教會分裂為美以美會、監理會、美

1517年馬丁·路德《九十五條論綱》為標誌的德意志宗教改革，引導了全歐洲的宗教改革運動，這時候中歐與西歐出現了嚴重的變革，馬丁·路德的路德派、喀爾文的喀爾文派、亨利八世的盎格魯派等被稱作新教，各自流行，使歐洲分為天主教（舊教）與新教兩大陣營，而神聖羅馬帝國諸侯則在信仰上出現了嚴重歧見，同樣地分裂為天主教

表則從阿姆斯特丹之外的五個分部中輪流選出代表擔任，避免阿姆斯特丹代表在會議中占了半數的比例。 尼德蘭地區受到十六世紀發生宗教改革的影響，許多人改宗喀爾文派，成為新教信徒，由於荷蘭人反抗身為領主的法蘭德斯伯爵即西班牙國王謹慎的菲力普「強迫推銷舊教」，也因此，許多比利時的新教徒移居到荷蘭，尤其是資本家，

然而，相比於歐洲大陸的宗教改革，英格蘭宗教改革在教義上非常稀少，相當於只是把教會領導人從羅馬教皇改為英國國王罷了。因此，希望更為激進地改革的民眾（在英格蘭稱為清教徒，屬喀爾文派），以及希望恢復天主教信仰的天主教信徒，到清教徒革命為止都不斷和英國國教會發生大大小小的衝突。 伊麗莎白一世駕崩後，歐洲大陸的新教思想在英國，特別

下開始了反抗，在1568年到1648年打了一場長期的獨立戰爭。對西班牙來說，這是一次內戰，交戰的雙方為西班牙哈布斯堡家族的天主教王室和受到路德派和喀爾文派影響的荷蘭新教徒。 尼德蘭（即現在的荷蘭）各省為擺脫西班牙的統治而進行的長期武裝鬥爭。 1555年，神聖羅馬帝國皇帝查理五世將尼德蘭賜給其子、

明能幹、勵精圖治，在掌政期間（1688-1697年）大力促進貿易、工業、藝術、科學的進步，並增設重要的學院與大學。但是唐克爾曼勤儉治國、不苟言笑的喀爾文派作風，卻日漸受到肺特烈一世的厭惡，加上唐克爾曼不但和選侯夫人夏洛特發生衝突，據說他還反對肺特烈一世獲取普魯士國王的稱號；於是在肺特烈一世把他當作1

0年，蒂雷納受封「國王陛下的陸軍大元帥」榮譽頭銜。之後他和回歸法國的大孔代於戰場上共同合作。1668年在演說天才兼偉大主教博旭哀的遊說感化下，他從喀爾文派改信天主教，因此更加得到路易十四的信任。 他在產權轉移戰爭（1667-1668年）中功勳卓著；法荷戰爭時（1672-1678年），他成功進占弗

克，成為17世紀初聯邦內部的首要問題；與此相關的是，耶穌會獲得波蘭主教們的支持，在聯邦中大力打壓非天主教徒，因此在1620年，不滿反宗教改革的一位喀爾文派教徒，對國王發動一場未遂的刺殺。哥薩克問題也成為後來1648年災難性「大洪水時代」的開端（赫梅爾尼茨基起義），聯邦在此後急速衰落。總體來說，齊格蒙

然而，相比於歐洲大陸的宗教改革，英格蘭宗教改革在教義上非常稀少，相當於只是把教會領導人從羅馬教皇改為英國國王罷了。因此，希望更為激進地改革的民眾（在英格蘭稱為清教徒，屬喀爾文派），以及希望恢復天主教信仰的天主教信徒，到清教徒革命為止都不斷和英國國教會發生大大小小的衝突。 伊麗莎白一世駕崩後，歐洲大陸的新教思想在英國，特別

以達到救贖的《神人合作論》。 喀爾文非常重視上帝不可侵犯的主權，因此把人的得救完全歸於上帝的預定，也就是「無條件的揀選」以及「不可抗拒的恩典」，但喀爾文派門徒在預定論的觀念方面也有分歧，有「單一預定論」和「雙重預定論」兩派。 「單一預定論」，又稱「墮落後預定論」，持此論的喀爾文宗門徒認為，自人類始祖