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反義詞：萬眾一心、眾志成城、完好無損【歇後語】： 一個西瓜切九半；一個碟子摔九塊 【燈謎】： 張開手掌；一塊變九塊 《舊五代史·卷一三五·周書·僭偽傳二·劉守光傳》：「當今海內四分五裂，吾欲南面以朝天下，諸君以為何如？」 南宋·楊萬里《誠齋集》八十七《君道上》：「隋文帝取周取陳，以混二百年四分五裂之天下。」

元·薩都剌《桃源行題趙仲穆畫》：「長城遠築阿房起，黔首驅除若螻蟻。」 太平天囯洪秀全《添設御林兵保衛天京詔》：「有事同心勤努力，驅除小丑天威揚。」 《北史·僭偽附庸傳論》：「觀其遞為割據，亦一時之傑，然而卒至夷滅，可謂魏之驅除。」 宋·李綱《論秦隋勢之相似》：「然則秦隋者，其漢唐之驅除乎？」《草房子》（或《

式由側纏改為折骨纏，不能參與體育活動，蹴鞠就此沒落。 在漢族正統（史觀）概念，如天子的想法認為皇帝王朝是以血緣的嫡長子繼承為主，皇帝姓氏的賜予與僭偽有其象徵意義，異族異姓或華夷之辨當為取得政權正當性的素材之一。近代中國在建立現代國家體制時，在漢族及中華民族有相當不同的爭論，關於國族、民族識別、族群政策。

祖，泰常五年（420年）才改諡為道武皇帝，太和十五年（491年）改廟號為太祖。 北齊史官魏收於《魏書》的「史臣曰」評論說：「晉氏崩離，戎羯乘釁，僭偽紛糾，犲狼競馳。太祖顯晦安危之中，屈伸潛躍之際，驅率遺黎，奮其靈武，克剪方難，遂啟中原，朝拱人神，顯登皇極。雖冠履不暇，棲遑外土，而製作經謨，咸存長

士的華夷之辨觀念極為淡薄，而他們又不滿朱明所為，因而呈現強烈的遺民情結。朱明統治者憑藉紅巾武裝取得政權，在當時正統士大夫看來是「取天下非其道」，難逃僭偽之名，而且元末紅巾運動還帶有濃重宗教色彩，正統士人不僅視其為「賊」、「寇」，而且視之為「妖」。 正如紅巾軍於汝陽起事，時人鄭元祐作詩稱「近者汝陽妖賊

昭宗初到華州，朱朴就建議遷都襄陽，依託山南東道節度使趙匡凝。奏疏中說:「古者帝王不常厥居，皆觀天地興衰，隨時制事。關中，隋家所都，我是因之，凡三百歲，文物資貨，奢侈僭偽皆極焉；廣明巨盜陷覆宮闕，局署帑藏，里井肆，所存十二，比幸石門、華陰，十二中又亡八九，高祖、太宗之制蕩然矣。夫襄、鄧之西，夷漫數百里；其東，漢輿、鳳

《國初救弊》出自宋代文學家洪邁的《容齋四筆》卷十三。《容齋四筆》是洪邁編著的一部史料筆記。 國朝削並僭偽，救民水火之中，然亦有因仍舊弊，未暇更張者，故須賴於賢士大夫昌言之。江左初平，太宗選張齊賢為江甫西路轉運使，諭以民間不便事，令一條奏。先是諸州罪人多錮送闕下，緣路非理而死者，常十五六。齊賢至

上天難欺。賦輿是切，軍國是資。朕之賞罰，固不逾時。爾俸爾祿，民膏民脂。為民父母，莫不仁慈。勉爾為戒，體朕深思。」凡二十四句。昶區區愛民之心，在五季諸僭偽之君為可稱也，但語言皆不工，唯經表出者，詞簡理盡，遂成王言，蓋詩家所謂奪胎換骨法也。 「你們做官得的薪俸，都是人民血汗膏脂；雖然百姓容易虐待，上

「 五代僭偽十國之主，蜀之王衍、孟昶，南唐之李景、李煜，吳越之錢俶，皆能文， 而小詞尤工。如王衍之〔月明如水浸宮殿〕，元人用之為傳奇曲子。孟昶之洞仙歌， 東坡極稱之。錢俶〔金鳳欲飛遭掣搦。情脈脈。行即玉樓雲雨隔〕。為宋藝祖所賞， 惜不見其全篇。 」 — [明]楊慎

大唐帝國的形成／分裂和分裂的繼續／疆域空前的元帝國／退縮中的明朝／統一疆域的最終形成／內亂外患國土淪喪 第三章 分合的標準 何為統一 「統一」的本義／正統僭偽之爭／朝代的起訖與統一的始終／稱臣納貢與天下一統／漢唐典章與統一／赫赫武功與統一 何為分裂 合中之分／分中之合／分中之分 第四章 天命與人事 受命於「天」

太守，左衛將軍。大明元年，督徐兗二州及梁郡諸軍事、輔國將軍、徐州刺史。時殿中員外將軍裴景仁助戍彭城，本傖人，多悉戎荒事。曇慶使撰《秦記》十卷，敘苻氏僭偽本末，其書傳於世。明年，復征為左衛將軍，加給事中，領本州大中正。三年，遷祠部尚書。其年，卒，時年五十七。追贈本官。曇慶謹實清正，所蒞有稱績。常謂子弟

「 書嘗手校輿地圖，上下千載鉛黃朱。 斯人魁磊豈假此，願見克復東西都。 胸中遠略指諸掌，表里拄腹撐腸書。 深知禍起取幽薊，頗覺氣王吞青徐。 眼看僭偽忽亡滅，逆黨未足勞誅鋤。 萬方助順事可卜，火運要是穹蒼扶。 興衰撥亂戴真主，會掃氛祲開雲衢。 於今荊淮付諸將，控帶川陝襟江湖。 儻能倒用進築法，更許世襲宏規模。

.1為，亦上圖下文。上部以圖表分左、中、右三路列出帝王世系，中路列出自黃帝起碼至南宋理宗止，共13個朝代247個帝號，另在左、右兩側列出秦六國、五代僭偽、春秋十二國、五胡十六國。下部釋文共550字，評述了古代「世道之理亂，五統之離合」，歌頌了宋太祖的立國之功。 《平江圖》 《平江圖》是南宋平江府城市

典章制度一無可取，所以將《舊五代史》的"志"刪除。這也是為了體現以"禮"修史的原則。 本書的世家及世家年譜，大致相當於《舊五代史》的《世襲列傳》和《僭偽列傳》，明確將中原以外的割據政權分為吳、南唐、前蜀、後蜀、南漢、楚、吳越、閩、南平、東漢等十國。各小國的劃分編排，條理清晰，首尾完具，顯然勝於舊史。《四夷附錄》相當於舊史的《外國列傳》。