默想歌羅西書檢視原始碼討論檢視歷史

來自孔夫子舊書網的圖片

《默想歌羅西書》，副標題：陳希曾解經叢書，作者 : 陳希曾，出版社 : 紐約雅歌出版社，商品語言: 繁體中文，裝訂: 平裝，貨品尺寸/規格:14.7 X 21 cm。

內容簡介

本書作者深入淺出地闡述歌羅西書中所包含的重要真理，但當他解釋聖徒日常生活的行為準則時，卻留給聖靈足夠的空間來對每個聖徒說話。

書中提及歌羅西教會異端的來源：一是希臘哲學的錯誤假定；二是猶太教根深蒂固的傳統思想；三是希臘哲學和猶太教交互影響形成的混合體。當保羅在羅馬監獄，從以巴弗得知歌羅西教會正面臨著異端思想的侵蝕，就迫不及待地寫了這卷書，目的是幫助歌羅西的聖徒認識異端的潛在危機，並強調基督的超越性與全豐全足。

當保羅面對歌羅西教會潛在的危機時，他闡明神的解救之道有三：一、接受基督；二、照著基督；三、持定元首。

保羅在書信中沒有直接對付異端，而是把正面的真理擺出來，讓聖徒對基督的身位、基督的工作有真知識（Epignosis），並指明聖徒內裡生命的屬靈原則，以及日常生活的行為準則。

歌羅西書的信息不僅為當時受到異端影響的歌羅西的聖徒提供了應時的幫助，而且對歷世歷代即使未受異端侵蝕的教會也有很大的助益，所以歌羅西書是一卷有永久價值的書信。

很少有一卷書像歌羅西書一樣，給我們看見基督怎樣是教會的元首，祂不只是教會的元首，也為教會的緣故作了萬有的元首；並且基督徒在祂裡面所得的生命是更廣、更豐盛的生命，是與眾聖徒一同承受基業！

基督，來自於希臘語Χριστος或拉丁語Christos，意思是「受膏者」（古猶太人封立君王、祭司時要舉行為受封者頭上敷膏油的儀式），也等同於希伯來語^[1]中的名詞彌賽亞。在《聖經新約》中基督是耶穌^[2]的專用稱謂，即「主耶穌基督」。