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黑龍江省民族博物館

黑龍江省民族博物館是以哈爾濱文廟為館舍,成立於1985年。我國第一家省級專業性民族博物館,以收集、研究和展出我省滿族、蒙古族、回族、朝鮮族、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族、達斡爾族、錫伯族、柯爾克孜族為宗旨。黑龍江省民族博物館(哈爾濱文廟)座落在哈爾濱市南崗區,是在哈爾濱文廟的基礎上,經過維修,於1988年正式對外開放。這些民族魚皮文化、樺皮文化、薩滿文化等等,都具有濃郁的民族特色,獨特而富有魅力。

目錄

建築布局

哈爾濱文廟是一處三進式庭院的仿古建築群,占地面積2.3萬平方米,建築面積5674平方米。整座文廟以大成殿為中心,南北形成了一條中軸線。從南端影壁牆依次向北經泮池、泮橋、欞星門、大成門、大成殿,最後收尾於崇聖祠。東西牌樓、兩廡、掖門、石碑對稱座落在中軸線兩側,文廟的主體建築都在這條中軸線上。

整個結構為南北向三進院落,屬典型的清代建築風格。前院是首進院落,院內松柏蒼翠,丹牆迴繞。中院是文廟的主體,正殿大成殿,超過了曲阜孔廟大成殿橫闊9間的規格,為橫闊11間(9堂2夾室)的重檐龐殿頂大殿。殿內供孔子及四配神,十二先賢牌位。大殿兩邊是兩座配殿,內供孔子的弟子牌位。前院是首進院落,院內松柏蒼翠,丹牆迴繞。池南有「萬側宮牆」(俗稱影壁牆),上鑲有琉璃雕花磚,長44.80米,高5.9米。池北有欞星門,是三間四柱的木牌坊,採用了只有皇家建築才能使用的和釜彩繪,虎殿頂上覆黃色琉璃瓦[1]。院落東、西兩側各有一座牌樓,與欞星門合稱「三樓」。殿內供孔子及四配神,十二先賢牌位。大殿兩邊是兩座配殿,內供孔子的弟子牌位。院落東南角有馱碑一座,碑文為着名的愛國將領張學良撰寫的《哈爾濱文廟碑記》。西北角的石碑。後院為面闊7間、單檐歇山頂的崇聖祠,原供孔子前五代祖先,後改為書廳,東西有側殿。1985年,在此成立黑龍江省民族博物館。現主要建築已進行修復,並對外開放。

第一展廳

第一展廳陳列了赫哲與鄂倫春族

赫哲族是我國人口最少的民族之一,歷史上曾有黑介、黑真、赫哲、那乃等名稱。主要居住在三江流域(松花江、黑龍江、烏蘇里江)。赫哲人利用這一地緣優勢,創造了獨特的魚獵文化。 赫哲人以捕魚狩獵為主。歷史上由於他們打魚、吃魚、穿魚皮,因而被稱為"魚皮部"、"魚皮國"。這裡陳列的生產工具主要有船、網、勾、叉四大類。

布匹沒有傳入赫哲族之前,他們的服裝、鞋、裝飾及大部分生活用品,都是用魚皮與獸製作的。這裡陳列的是魚皮衣服、魚皮套褲、魚皮綁腿等。魚皮服裝具有耐磨,結實,穿起來輕便保暖的作用,所以長期以來,一直深受赫哲人喜愛,成為赫哲物質生活一大特色。 不過能用魚皮加工服裝的人已不多了,赫哲人的魚皮服裝早已被製品所取代了。

北方少數民族歷史上,都曾使用樺樹皮製作各種生產工具和生活用品。樺樹皮具有柔韌、輕巧、富油脂、不易透水、不易腐爛等優點。另外,東北樺樹取材也非常容易。這裡陳列的是樺皮帽、樺皮盒、樺皮鹿哨、樺皮搖籃等。樺皮製品的紋飾也很有特色。

赫哲人沒有文字, 卻創造了豐富多彩的口頭文學,這裡整理出版的史詩―――伊瑪堪。伊瑪堪的內容大部分是歌頌英雄復仇民族興衰。以及純真愛情,這種文字樣式是說一段、唱一段,具有鮮明的民族風格。鄂倫春族[2]世代生息、繁衍於黑龍江兩岸及小興安嶺地區,以遊獵為主,過着逐野獸而遷徙不定的生活,直到1953年,才實行定居。

鄂倫春人以勇敢而強悍着稱。長期了來依靠一匹馬、一桿槍、一隻獵犬常年遊獵于山崗。一邊狩獵、一邊生活、這是狩獵工具,扎槍、獵刀、別拉彈克槍等。這是狩獵時必須攜帶的生活用品,樺皮碗、犴骨筷子、吊鍋等。樺皮製品在鄂倫春的生活中占有重要地位。這是鄂倫春有使用的樺皮瓶、盆、婁、碗等,它們的紋飾主要是用骨制壓花器,壓出圖案後,再塗上顏色,非常精美,與其它民族不大相同。這是鄂倫春人使用的搖籃,它的底部呈45度的形狀,使用時可以掛在樹上,綁在馬背上,孩子在搖籃里非常舒適,也可以避免野獸的傷害。這兩支樺皮船分別是赫哲人和鄂倫春人的水上運載工具,也是捕魚的生產工具,以樺樹皮為主要原料製做而成的。具有易漂浮、不易腐爛、體輕、方便的特點。由於船體很輕,很容易翻船。當地又稱它" 送命鬼"。

第二展廳

第二展廳陳列的是朝鮮族與錫伯族。

朝鮮族是我國人口較多的民族之一,我省現有40萬人,分布於全省各地。自由以來,朝鮮族喜歡穿白色衣服,所以朝鮮族又稱為"白衣皮族"、"白衣同胞",這裡陳列着白色上衣,白色褲子和白色勾勾鞋。

朝鮮族是一個文化水平較高的民族,在我省少數民族中唯有朝鮮族有本民族文字的報刊《黑龍江新聞·朝文版》。這是用朝文出版的《松花江》、《銀河》等刊物。

朝鮮族有着悠久的歷史和燦爛的文化,他的人口分布在全國30個省區,我省居第三位錫伯族自古有祖先崇拜的習俗,供奉的女祖宗是"喜利媽媽",喜利媽媽不僅是保佑全家興,子孫平安的女祖,也是古代錫伯祖記錄世系的一種方法,如同一部譜書記錄着家庭的繁衍情況。供奉的男祖宗是"海爾堪瑪法",它被看成是牲畜的保護神,表示牲畜繁殖旺盛。

第三展廳

第三展廳陳列着鄂溫克、滿、蒙古、達斡爾四個民族。

鄂溫克主要分布在內蒙古的七個旗和我省的訥河縣,由於他們居住分散,民族稱謂許多,1957年根據民族自願,統稱為「鄂溫克",意思是」住在山林中的人們"。

狩獵是鄂溫克主要生產方式之一,這裡陳列的狩獵上具主要有槍、獵刀、鹿犴哨,俄式圍槍。

鄂溫克人的服裝,早期都是用獸皮製作的,如犴皮衣。這是男人夏季穿的犴皮獵裝,這時犴皮女裝、犴皮裝、犴皮靴,這是四紅帖帽。這些服裝也是較好的手工藝品。

這是反映宗教信仰的「薩滿服。」解放前,北方少數民族大都認奉「薩滿教」,這是一種原始宗教,相信萬物有靈,靈魂不滅,漢譯為「巫師」。通古斯語曰「瘋狂的人」。這是由於當時生產力低下,不能解釋自然現象而產生的觀念。這是薩滿衣、鼓和鼓槌。

滑雪板是北方少數民族冬季打獵、追擊野獸不可缺少的交通工具。徒步走三天的地方,穿上滑雪板當天就可以到達。過去鄂溫克一直遊獵在深山密林中,住在的「撮羅子」,本民族稱為「仙人柱」或「歇人柱」。 滿族的故鄉在黑龍江流域,其族源可以追溯到朱秦的肅慎及其後的挹婁、勿吉、女真等。在漫長的歷史過程中,形成了獨具特色的滿族文化。 滿族的服飾有着鮮明的特點,以旗袍、馬褂着稱於世。

這是祭祖用的族譜,人健在時用紅筆寫上名字,去世後用墨筆措上。女人上不了家譜,無兒子,家譜就不能拉着續了。 蒙古族在我省主要分布在杜爾伯特蒙古族自治縣和肇源地區。蒙古族源於東胡族系,經濟上以畜牧為主。

蒙古族的衣着有與遊牧生活相適應的特點。肥大的蒙古袍,在騎馬放牧時,既能護膝防寒,又能當被蓋。他們冬夏都穿皮靴,不但騎馬方便,還保護腿部不受露水的潮濕,這是蒙古族的摔跤服,第當「那達慕」盛會召開時,各地的摔跤手從很遠的地方趕來參加比賽,獲勝者會得到大家的格外尊敬。這是蒙古酷愛的傳統體育項目之一。

達斡爾族是我國古老的北方民族。黑龍江中上游和嫩江流域是達斡爾人面百年來生息的故張。達斡爾的經濟以農業為主,兼營畜牧和漁獵。這是他們使用過的生產工具和生活用具。達斡爾是一個擅長造車的民族,他們製造的勒勒車影響了廣大北方民族,是北方民族必不可少的交通運輸工具。勒勒車,又稱大軲轆車、輕便車、適宜於草原上行走,俗有「草上飛」之稱。

視頻

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參考文獻