鷓鴣天(蘇軾)檢視原始碼討論檢視歷史

《鷓鴣天》

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作品名稱：《鷓鴣天》 創作年代：北宋 文學體裁：詞 作者：蘇軾

《鷓鴣天》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞作於作者貶謫黃州時期，是他當時鄉間幽居生活的自我寫照。上片寫景，下片刻畫人物形象，全詞描繪了一幅夏日雨後的農村小景。詞中所表現的，是作者雨後游賞的歡快、閒適心境。詞人先寫游賞時所見村景，接着才點明詞中所寫之游賞和游賞所見均因昨夜之雨而引起，抒發自己雨後得新涼的喜悅。這種寫法，避免了平鋪直敘，讀來婉轉蘊藉，回味無窮。

原文

“ 鷓鴣天

林斷山明竹隱牆。

亂蟬衰草小池塘。

翻空白鳥時時見，

照水紅蕖細細香。

村舍外，

古城旁。

杖藜徐步轉斜陽。

殷勤昨夜三更雨，

又得浮生一日涼。

” — 《鷓鴣天》，《東坡全集》

譯文

遠處樹林盡頭，有座高山清晰可見；近處叢生的翠竹圍繞在屋舍旁。院落旁有一長滿衰草的小池塘，蟬聲四起，叫聲亂成一團。空中不時有白色的小鳥上下翻飛，滿池荷花，映照綠水，散發出柔和的芳香。

在鄉村的野外，古城牆的近旁，我手拄藜杖徐徐漫步，轉瞬已是太陽西落。昨天夜裡三更時分，天公殷殷勤勤地降下一場好雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清涼。

作品賞析

此詞上片寫景，下片刻畫人物形象，描寫人物的心理狀態。開頭兩句，作者以推移鏡頭，由遠而近，描繪自己所處的特殊環境：遠處有鬱鬱蔥蔥的樹林，樹林盡頭，有座高山清晰可見；近處，叢生的翠竹，象綠色的屏障，圍護在一所牆院周圍。這所牆院正是詞人的居所。靠近院落，有一池塘，池邊大約由於天旱缺水，滿地長着枯萎的衰草。蟬聲四起，叫聲亂成一團，令人煩躁不安。在這兩句詞中，竟然描寫出林、山、竹、牆、蟬、草、池塘七種景色，容量如此之大，在古典詩詞里也是不多見的。這裡呈現的景象，跟詞人熙寧十年（1077）任徐州知州時所描寫的景象迥然不同。那時作者寫下的詞句是：「麻葉層層檾葉光，誰家煮繭一村香。」「軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。」（《浣溪沙·徐門石潭謝雨道上作五首》）那是一種奔騰奮發、蒸蒸日上的景象。而「林斷山明竹隱牆，亂蟬衰草小池塘」，則完全是一種雜亂、衰萎的景象，顯得蒼白無力，缺乏生機。

詞人為何會描寫出此等景象呢？原來，詞人在徐州任知州時，政績卓著，深得民心，所以他當時寫的詞作，充滿着積極奮發的精神。後來，他受到打擊，被貶到黃州，充任團練副使，處境十分艱難，才能無從施展，被迫過着隱退生活，所以心情苦悶，精神不振。這就無怪乎他的詞章變得這樣淒清蒼涼了。

三、四兩句，含義更深邃。從詞句上看，這兩句描寫得比較優美：在廣闊的天空，不時看到白鳥上下翻飛、自由翱翔，滿池荷花，映照綠水，散發出柔和的芳香。意境如此清新淡雅，頗有些詩情畫意。「紅蕖」，是荷花的別名。「細細香」，是說荷花散發出的香味不是撲鼻的濃烈香氣，而是宜人的淡淡芳香。如果不是別的原因，這樣的境界的確是修身養性的樂土。然而，對於詞人來說，他並非安於現狀，有心流連這裡的景致。他雖然描繪出白鳥翻空，紅荷照水的畫面，但這和他傾心欣賞杭州西湖那種「淡妝濃抹總相宜」的美麗景色，是不能相提並論的。透過這樣一幅畫面，讀者能夠隱隱約約看到詞人那種百無聊賴、自尋安慰、無可奈何的心境。詞的下片，作者又用自我形象的描繪，作了生動的說明。

下片前三句，是寫太陽在即將落山的時候，詞人拄着藜杖在村邊小道上徐徐漫步。這是詞人自我形象的寫照。但他表現的究竟是怎樣的形象呢？是老態龍鍾，還是病後的神態？是表現自得其樂的隱者生活，還是百無聊賴、消磨時光的失意情緒？讀者仔細玩味，自然會得出正確的答案。

最後兩句，是畫龍點睛之筆。詞句的表面是說：天公想得挺周到，昨天夜裡三更時分，下了一場好雨，又使得詞人度過了一天涼爽的日子。「殷勤」二字，猶言「多承」。細細品評，在這兩個字里，還含有某些意外之意，即是說：有誰還能想到幾經貶謫的詞人呢？大概世人早已把我忘卻了，唯有天公還想到我，為我降下「三更雨」。所以，在「殷勤」兩字中還隱藏着詞人的無限感慨。「又得浮生一日涼」，是詞中最顯露的一句。「浮生」，是說人生飄忽不定，是一種消極的人生哲學。《莊子·刻意》篇說：「其生若浮，其死若休。」蘇軾的這種消極思想，就是受莊子思想的影響。「又得浮生一日涼」中的「又」字，分量很重，對揭示主題，起着重要的作用，它表現詞人得過且過、日復一日地消磨歲月的消極情緒。

總觀全詞，從詞作對特定環境的描寫和作者形象的刻畫，就可以看到一個抑鬱不得志的隱者形象。

作者簡介

蘇軾（1037-1101）字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。北宋文學家、知名畫家，「唐宋八大家」之一。與其父洵、弟轍，合稱「三蘇」。他幼年受到良好的家庭教育，自己又刻苦學習，青年時期就具有廣博的歷史文化知識，顯露出多方面的藝術才能。枕頭仁宗嘉祐二年（1057年）考進士時，主司歐陽修見其文章連稱「快哉！快哉！」1059年任大理評事、簽書鳳翔府判官。

英宗即位，任大理寺丞。神宗時，任太常博士、開封府推官，因與王安石政見不合，請求外任，出為杭州通判，改知密州、徐州、湖州。元豐二年（1079年），御史台有人摘引其非議新法的詩句，以「訕謗朝政」罪名入獄，即所謂「烏台詩案」。出獄後，貶為黃州團練副使，五年後，改任汝州團練副使。哲宗即位司馬光等舊黨執政，他復為朝奉郎，任登州知州、中書舍人、翰林學士、知制誥，充任侍讀，又因與司馬光等政見不合，請求外任，出知杭州、潁州、揚州，後任兵部尚書兼侍讀、端明殿這士兼翰林侍讀學士、守禮部尚書。元祐八年（1093年）新黨再度執政，他以「譏刺先朝」罪名，貶為惠州安置、再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置。徽宗即位，調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，卒於常州，諡號文忠。

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20190911-蘇軾《鷓鴣天》