飛花兩岸照船紅.百里榆堤半日風檢視原始碼討論檢視歷史
飛花兩岸照船紅.百里榆堤半日風出自宋代陳與義的《襄邑道中》[1]
飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。
臥看滿天雲不動，不知雲與我俱東。
譯文及注釋
譯文
兩岸原野落花繽紛，將船隻都映紅，沿着長滿榆樹的大堤，半日工夫就到了百里以外的地方。
躺臥在船上望着滿天白雲 ，它們好像都紋絲不動，卻不知道雲和我都在向東行前進。
注釋
襄邑：今河南省睢（suī）縣，在開封（北宋京城）東南150里，惠濟河從境內通過。
榆堤：栽滿榆樹的河堤。
不知：不知道。
俱東： 俱： 一起 指一起向東。
創作背景
這首詩作於公元1117年（政和七年），作者任滿經襄邑入京，詩人此行是任開德府教授期滿，入京待選，因此志得意滿，心情舒暢。於是便寫下了這首即景抒懷詩。
賞析
此詩通過對乘船東行，河兩岸上原野落花繽紛，隨風飛舞等景物的描述，表達了詩人這次遠行，非常輕鬆暢快，心曠神怡。[2]
全詩寫坐船行進於襄邑水路的情景。首句寫兩岸飛花，一望通紅，把作者所坐的船都照紅了。用「紅」字形容「飛花」的顏色，這是「顯色字」，詩中常用；但這裡卻用得很別致。花是「紅」的，這是本色；船本不紅，被花照「紅」，這是染色。作者不說「飛花」紅而說飛花「照船紅」，於染色中見本色，則「兩岸」與「船」，都被「紅」光所籠罩。
次句也寫了顏色：「榆堤」，是長滿榆樹的堤岸；「飛花兩岸」，表明是春末夏初季節，兩岸榆樹，自然是一派新綠。只說「榆堤」而綠色已暗寓其中，這叫「隱色字」。與首句配合，紅綠映襯，色彩何等明麗！次句的重點還在寫「風」。「百里」是說路長，「半日」是說時短，在明麗的景色中行進的小「船」只用「半日」時間就把「百里榆堤」拋在後面，表明那「風」是順風。作者只用七個字既表現了綠榆夾岸的美景，又從路長與時短的對比中突出地讚美了一路順風，而船中人的喜悅心情，也洋溢於字裡行間。
古人行船，最怕逆風。作者既遇順風，便安心地「臥」在船上欣賞一路風光：看兩岸，飛花、榆堤，不斷後移；看天上的「雲」，卻並未隨之而動。作者明知船行甚速，如果天上的「雲」真的不動，那麼在「臥看」之時就應像「榆堤」那樣不斷後移。於是，作者恍然大悟：原來天上的雲和自己一樣朝東方前進。
作者坐小船趕路，最關心的是風向、風速。這首小詩，通篇都貫串一個「風」字。全詩以「飛花」領起，一開頭便寫「風」。如果沒有「風」，「花」就不會「飛」。次句出「風」字，寫既是順風，風速又大。三、四兩句，通過仰臥看雲表現閒適心情，妙在通過看雲的感受在第二句描寫的基礎上進一步驗證了既遇順風、風速又大，而作者的閒適之情，也得到了進一步的表現。應該看到，三、四兩句也寫「風」，如果不是既遇順風、風速又大，那麼天上的雲便不會與船同步前進，移動得如此迅疾。以「臥看滿天雲不動」的錯覺反襯「雲與我俱東」的實際，獲得了出人意外的藝術效果。
簡析
春末夏初時節，詩人從京城開封出發到襄邑去，乘船惠濟河東行。這天天氣晴朗，兩岸原野落花繽紛，隨風飛舞，將滿河春水照得紅紅的，連船帆也仿佛染上淡淡的紅色了。趁順風，客船船帆一路輕揚，沿着長滿榆樹的大堤，半日工夫就到了離京城百里以外。
兩岸飛花，滿堤榆樹，一片輕帆，順風百里，詩人這次遠行，何等輕鬆暢快，心曠神怡呀！
詩人靜臥船艙，仰看藍天白雲。咦，滿天雲朵怎麼定在那裡一動也不動呢？轉瞬之間詩人就恍然大悟了：原來白雲正默默隨我同行，和我一道向東飛去呢！
天上的雲和小船上的帆，本來是一道乘風前進的。船艙的詩人，行是看到白雲在空中處於靜止狀態，但仔細一想：船行百里，白雲一直在頭頂上，足見它並沒有靜止不動，而是和自己所乘的帆船一樣，正在向前行駛。「臥看滿天雲琺勸，天知雲與我俱東」，動中見靜，似靜實動。詩人的觀察和感受，不但很有情趣，而且含有智慧和哲理，給人以有益的啟示。譬如，有人只顧欣賞自己的成績，卻往往忽略旁人的進步，如果讀到這首詩，他大概會有一些感觸吧？
王夫之在《姜齋詩話》中指出，寫景要做到「景生情，情生景」，情景「互藏其宅」。也就是說情要藏在景中，要寫含有情的景。陳與義的這首抒情詩就是採用這種手法。
進京待選的青年陳與義，此時頗有「春風得意馬蹄疾」般的瀟灑俊逸，平步青雲的美好願望，足以使詩人詩興勃發，詩中的所有景物的描寫，就圍繞着這而展開。
前兩句「飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風」化用崔護「人面桃花相映紅」和李白「千里江陵一日還」，以表達愉悅的心情。首句在點化中有創新，崔護用桃花映襯少女，寫的是靜景，顯得婀娜多姿；陳與義用飛花映襯自己，寫的是動景，顯得風流飄逸。次句雖無李白的豪邁氣勢，卻也不乏瀟灑風度。兩岸飛花，滿堤榆樹，一片輕帆，順風百里，詩人這次遠行，非常輕鬆暢快，心曠神怡。
後兩句「臥看滿天雲不動，不知雲與我俱東」是此詩名句，主要是寫雲。這也是詩人在河南行舟襄邑道中的真實感受。船順水而下，趁着順風，百里路程只走了半天，水速是驚人的。榆堤兩岸的景物，應似飛掠而過，此詩雖未寫出，可由想象而得。然而，詩人注意的卻是船上看雲的感受：躺在船上看那滿天雲彩，一動不動，船行百里，竟沒有覺察到雲彩和乘船人都在向東。船上觀景，看天上雲彩是一種感受，看兩岸花木又是另一番感受。感受的不同，反映了主體與客體的距離的不同：花木在近處，看去似飛動；白雲太離遠，觀者未覺動。可是，同一個陳與義在另一種場合下看那天上的雲，卻又像跟着歸去的詩人在一起行走。李白曾用「臥松雲」來寫孟浩然「風流天下聞」。白雲和松風往往被用來襯托高士飄逸閒適的神情，陳與義以雲不動的錯覺來寫自己與雲俱東的動態，只取其飄逸。而「俱東」則有干青雲而直上九霄的氣概，這樣寫雲就和所要抒發的情景交融，寓情於景，達到「互藏其宅」的藝術效果。[3]
陳與義
陳與義(1090-1138)，字去非，號簡齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽，故為宋代河南洛陽人（現在屬河南）。他生於宋哲宗元祐五年(1090年)，卒於南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末，南宋初年的傑出詩人，同時也工於填詞。其詞存於今者雖僅十餘首，卻別具風格，尤近於蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡齋集》。