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《風口箐口》，副標題：一個哈尼村寨的主客二重奏，出版社： 人民出版社，ISBN：9787010243917。
書籍對於人類原有很重大的意義，但，書籍不僅對那些不會讀書的人是毫無用處，就是對那些機械地讀完了書還不會從死的文字中引申活的思想[1]的人也是無用的。 —— 烏申斯基[2]
內容簡介
本書以雲南省第一個哈尼族民俗文化村箐口村為研究對象，探討當地社會文化的急遽變遷。書稿別具一格地分為兩個聲部：學者所關注的梯田、石頭、門、牛、蘑菇房、魚塘、服飾、酒、手機、文藝隊、婦女、婚姻、福壽、寨神和村寨等話題，是16年間外來研究者匯成的講述箐口村變遷故事的第一聲部；村民對這些話題的一一回應，則構成了在地者對故事講述的第二聲部。兩聲部的碰撞，打破了人類學以往只有學者發聲的單聲部格局，構成了激情跌宕的樂章。
作者介紹
馬翀煒，1963年生，博士生導師，二級教授，雲南大學特聘教授，中國民族學學會常務理事。長期從事西南邊疆民族地區民族發展以及東南亞國家的海外民族志研究。在《民族研究》《世界民族》等刊物發表學術論文90餘篇。出版《民族文化資本化》《雲海梯田裡的寨子：雲南省元陽縣箐口村調查》《最後的蘑菇房：元陽縣新街鎮箐口村哈尼族村民日誌》等著作多部。主持完成國家社會科學基金項目、省部級社會科學基金項目多項。
目錄
序
第一章 梯田
聲部一 哈尼梯田歷史溯源及景觀價值探析
聲部二 村民眼中的梯田
第二章 石頭
聲部一 遭遇石頭：民俗旅遊村的純然物、使用物與消費符號
聲部二 箐口村的石頭會說話
第三章 門
聲部一 規訓之門與解構之道
聲部二 建寨門、拆寨門
第四章 牛
聲部一 遭遇理性的牛：關於紅河哈尼梯田景觀遺產的思考
聲部二 黃牛、水牛和鐵牛
第五章 蘑菇房
聲部一 文化符號的建構與解讀：關於哈尼族民俗旅遊開發的人類學考察
聲部二 嬗變的蘑菇房
第六章 魚塘
聲部一 哀牢山區哈尼族魚塘的生態人類學分析：以元陽縣全福莊為例
聲部二 理想化：箐口村與稻魚鴨項目
第七章 服飾
聲部一 混搭：箐口村哈尼族服飾及其時尚
聲部二 逐漸改變的民族服飾
第八章 酒
聲部一 哈尼族酒文化及現代變遷：以元陽縣土鍋寨為例
聲部二 箐口人與酒
第九章 手機
聲部一 手機和箐口哈尼族村寨生活：關於手機使用的傳播人類學考察
聲部二 手機的歷程
第十章 文藝隊
聲部一 村寨歌舞展演的路徑選擇：元陽縣箐口村哈尼族歌舞展演的人類學考察
聲部二 冷清、熱鬧、冷清
第十一章 婦女
聲部一 儀式嬗變與婦女角色
聲部二 也說婦女地位
第十二章 婚姻
聲部一 禁忌、厭勝與調適：哈尼族族際通婚歷程中社會與文化的動態同構
聲部二 嫁誰？娶誰？自己定吧
第十三章 福壽
聲部一 福壽來自何方：箐口村哈尼族「博熱博扎」宗教儀式的人類學分析
聲部二 禳解與好運
第十四章 寨神
聲部一 祭龍？哈尼族「昂瑪突」文化圖式的跨界轉喻
聲部二 賀新生的昂瑪突，護佑村寨的摩批
第十五章 村寨啊村寨
聲部一 村寨主義的實證及意義：哈尼族的個案研究
聲部二 應該叫回寨魂，但怎麼叫啊
參考文獻
後記