題陶貞白故居檢視原始碼討論檢視歷史

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《題陶貞白故居》是南宋詩人徐照的作品之一。徐照是南宋"永嘉四靈"詩派中的一位，四靈詩人為徐照、徐璣、翁卷、趙師秀。他們四人同為南宋溫州人，彼此志趣相投，詩格相似，均效法晚唐詩人賈島苦吟詩風，又因為四人字號之中均帶有「靈」字（徐照字靈暉、徐璣號靈淵、翁卷字靈舒、趙師秀字靈秀），因此統稱他們為永嘉四靈。

題陶貞白故居

“

徵居上天后，有屋在松根。

一片仙壇石，卻當僧寺門。

居山稱宰相，隔代絕兒孫。

太傅新為記，今來亦不存。

” — [南宋]徐照

永嘉四靈簡介

徐照，字道暉，自號山民，永嘉(今浙江溫州)人 代表作：《清平樂·綠圍紅繞》、《玉樓春》、《南歌子·簾影篩金線》、《蟬》、《雁》、《阮郎歸·綠楊庭戶靜沈沈》、《露》、《分題得漁村晚照》。

徐璣（1162～1214）字致中，又字文淵，號靈淵，浙江溫州永嘉松台里人，永嘉四靈之一。祖籍福建晉江。代表作：《新涼》、《梅》、《登三層樓與王仲言聯句》、《監造御茶有所爭執》、《述夢寄趙紫芝》、《酴醾》。

翁卷，字續古，一字靈舒，樂清（今屬浙江）人，南宋詩人。代表作：《鄉村四月》、《山雨》、《野望》、《即事》、《哭徐山民》、《秋懷》、《句》。

趙師秀，字紫芝，號靈秀，又號天樂。永嘉（今浙江溫州）人，宋太祖八世孫。光宗紹熙元年(1190)進士，代表作：《約客》、《薛氏瓜廬》、《數日》。

詩歌理念

「永嘉四靈」南宋詩壇獨樹一幟的詩歌流派，對前人，它改造江西詩派，去除其弊端；對後來，它啟動江湖詩派而再創新、發展。全祖望在《〈宋詩紀事〉序》里把宋詩的發展歸納為「四變」，從陸游等「中興四大家」到「永嘉四靈」為其中的第三變。「四靈」詩歌並非「寒蟬哀鳴」，也不是遠離社會現實，只透露「狹窄的心理」。它在宋代詩歌史上應有較高的地位，對它的認識價值和審美價值的評價，特別是對積極用世方面的評價，需要突破由來已久的思維定勢，多一些多元意識和寬容意識。

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