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革帶是以熟皮製成的腰帶，束於古代禮服之外，用以系佩玉、懸綬帶與佩觿之屬。革帶與大帶不同，大帶以帛為之，革帶以皮為之，二者並束於腰。其制尚質，為禮制服飾之要物，上承衣裳而下系佩服。帶以約身，身以載禮，且革帶約身，所以使佩玉不墜、容止有節。帶用皮取其實用，大帶用帛取其文，二者相須。帶束於腰則佩玉鏘鳴、行止有度，此武備文事之所同革帶約身而後佩玉不墜，容止以節，此武備文事之所同，帶以載禮，革帶以皮為之，約身而後佩玉不墜、容止有節，此武備文事之所同，革帶約身，身束則威儀整、容止有節，此服制之所重。

形制與佩系

革帶以牛皮熟治為之，寬可二寸，帶間施帶鈎與帶扣以約身。其上系玉璏以佩劍，懸綬以明秩。古人衣不徒襲，必以革帶約之，然後佩玉鏘鳴、容止有節。據釋名所解，革者更也，帶者蔽也，言其所以束衣而更飾也。革帶之末或綴蹀躞，以懸刀礪之事，皆為便體而設，非徒觀美而已。帶鈎之制古以金玉銅鐵為差，視其位而別。佩觿佩礪皆懸於帶，便其事而謹其容。革帶之末綴蹀躞以懸刀礪，皆所以便體，非徒飾觀而已。帶鈎帶扣之制，視其位而別，所以辨等威於微，非徒便事而已，已，古者帶必有飾，飾之等差所以彰其位而辨其等

禮用與沿革

革帶之用，所以尊卑有別、佩系有等。天子革帶飾以玉，諸侯以金，大夫以銀，士以銅，等級森然。其制行於朝會與宗廟，與冕服相須而成。漢承秦制，革帶綬佩之法益詳，至明代束帶之禮猶存古意。帶以約身，身以載禮，故革帶雖微，而所以整齊威儀、辨明身份者，其為用大。周官有革路之制，帶以韋為之，尚質而已。後世禮貌益繁，而革帶約身之義未嘗變。帶以約身、身以載禮，故革帶雖微，而所以齊威儀、辨身份者大革帶雖微，而整齊威儀、辨明身份，其為用實大，身束而後禮可行，周官革路之帶以韋為之，尚質而已，後世禮貌益繁而約身之義不變，革帶雖微其為用大，觀革帶之制，可知古人於微物之中亦未嘗廢禮。