靖安劉節婦詩檢視原始碼討論檢視歷史
《靖安劉節婦詩》是一首中國古詩,也稱為古體詩。
古體詩是依照古代的詩體來寫的。在唐人看來,從<詩經[1]>到南北朝的庾信,都算是古,因此,所謂依照古代的詩體,也就沒有一定的標準。但是,詩人們所寫的古體詩,有一點是一致的,那就是不受近體詩的格律的束縛。唐初開始形成的、在字數、聲韻、對仗方面都有嚴格規定的一種格律詩,就是我們所說的近體詩。近體詩是同古體詩相對而言的。唐代以及其後的詩人仍有寫古體詩的。我們可以說。凡不受近體格律的束縛的,都是古體詩。古體詩分為四言古詩、五言古詩、七言古詩。
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春花逐飄風,不復返故枝。婦人守中閨,死別生不離。 借問閨中婦,守此將為誰。豈但傷所天,恆恐宗事隳。 念昔初嫁日,委幣充房帷。母也為我笄,姊妹為我縭。 祝我出門去,事夫永相宜。夫家庭前樹,兩見春葳蕤。 下有紫鴛鴦,雙雙戲清池。思同鄭雞鳴,忍歌秦扊扅。 君子不百年,棄捐忽如違。高堂無老姑,所有乳下兒。 不知後生死,身在義則隨。勢弱將易搖,眾言生間危。 譬彼鳥方鷇,闞窺笑群鴟。又如孤棲燕,徒勞飛雀思。 親戚來相看,憐我青娥眉。嘆息勸且言,憫我寒與飢。 含淒謝所親,抆淚洗鉛脂。指天唾出血,誓死終不移。 結髦覆兒額,裹衣承涕洟。妾身未即死,會見成人時。 夜績坐達晨,晨理機中絲。賣絲教買書,讀書以為資。 上承祖先祀,下衍嗣續期。忽忽八十餘,子孫足娛嬉。 甘旨雖在口,終然有餘悲。舉案奉歲時,升堂陳棬𠤷。 被服豈無華,終樂縞與綦。明明王令尹,具錄上府辭。 母死不待旌,鄉里嗟惜之。我識賢母孫,溫克而令儀。 能言小學訓,實自祖母師。外有女鑒書,諄諄誨貞慈。 遭毀乃弗傳,念之涕交頤。嘅彼穹壤間,孰不躬秉彝。 安靜或反悖,倉皇竟摧萎。豈知婦女輩,顛沛終自持。 岩岩繡谷山,望之儼餘姿。太史倘有徵,視我貞節詩。 |
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— [明代]劉崧 |
近體詩和格律詩
近體詩也叫今體詩,近體詩就是格律詩,所謂近體是相對於古體詩來說的。其實「格詩」還不同於「律詩」,格詩是指氣格高古的古體詩,但是後人把律詩直接就叫做「格律詩」了。
格律詩的出現始於南北朝的齊永明體,沈約等人的四聲理論風靡大江南北,詩歌中四聲平仄的引入誕生了初期的格律詩。
初唐以前的格律詩已經有了平仄、對仗、押平聲韻的習慣,在初唐上官儀時期,黏連的規則也被接受,在杜審言、沈佺期、宋之問的時期基本成熟。
格律詩有四個要求符合標準才能成為合格的格律詩,平仄、對仗、押韻、黏連。簡單說,格律詩就是把四種平仄協調的句式,按照對仗、黏連的規則組合成三種:四句(絕句)、八句(五七律)、排律(八句以上)。格律詩基本是五言和七言兩種,有極少的六言(有點爭議),沒有雜言詩。另外押韻必須平聲韻。
作詩時用不用格律是詩人的自由,無論近體詩還是古體詩都有流傳千古的佳作。但格律是學習詩詞的基本功,這是古代讀書人的啟蒙教育必學內容。隋朝以後的古人中,沒有不懂格律的詩人[2]。
參考文獻
- ↑ 《詩經》305首,你至少要會背這23首巔峰之作收藏!,搜狐,2023-04-20
- ↑ 古律新韻均成詩——「守正容新」白化格律詩詞探討 ,搜狐,2023-08-20