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青山霽後雲猶在.畫出東南四五峰出自唐代郎士元的《柏林寺南望》

溪上遙聞精舍鍾，泊舟微徑度深松。

青山霽後雲猶在，畫出東南四五峰。(東南 一作：西南)

譯文及注釋

譯文

還在溪上航行，就已聽到寺廟的悠悠鐘聲。停船拾階而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。

雨後初晴，山色青翠，白雲悠悠飄蕩。眺望西南，四五青峰，更加鬱鬱蔥蔥，猶若剛剛畫成。

注釋

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遙：遠遠地。聞：聽見。精舍：佛寺，此處指柏林寺。

泊：停船靠岸。徑：小路。度：度過，越過。

霽（jì）：雨止。

東南：一作「西南」。

鑑賞

唐代詩中有畫之作為數甚多，而這首小詩別具風味。恰如劉熙載所說：「畫出者必有主峰，為諸峰所拱向；作字者必有主筆，為余筆所拱向。……善書者必爭此一筆。」（《藝概·書概》）此詩題旨在一「望」字，而望中之景只於結處點出。詩中所爭在此一筆，余筆無不服務於此。

詩中提到雨霽，可見作者登山前先於溪上值雨。首句雖從天已放晴時寫起，卻饒有雨後之意。那山頂佛寺（精舍）的鐘聲竟能清晰地達於溪上，俾人「遙聞」，與雨浥塵埃、空氣澄清大有關係。未寫登山，先就溪上聞鍾，點出「柏林寺」，同時又逗起舟中人登山之想（「遙聽鐘聲戀翠微」）。這不是詩的主筆，但它是有所「拱向」（引起登眺事）的。

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精舍鐘聲的誘惑，使詩人泊舟登岸而行。曲曲的山間小路（微徑）緩緩地導引他向密密的松柏（次句中只說「松」，而從寺名可知有「柏」）林里穿行，一步步靠近山頂。「空山新雨後」，四處瀰漫着松葉柏子的清香，使人感到清爽。深林中，橫柯交蔽，不免暗昧。有此暗昧，才有後來「度」盡「深松」，分外眼明的快意。所以次句也是「拱向」題旨的妙筆。

「度」字已暗示窮盡「深松」，而達於精舍──「柏林寺」。行人眼前豁然開朗。迎入眼帘的首先是霽後如洗的「青山」。前兩句不曾有一個着色字，此時「青」字突現，便使人眼明。繼而吸引住視線的是天宇中飄颻的雲朵。「霽後雲猶在」，但這已不是濃郁的烏雲，而是輕柔明快的白雲，登覽者怡悅的心情可知。此句由山帶出雲，又是為下句進而由雲襯托西南諸峰作了一筆鋪墊。

三句寫山，着意于山色（青），是就一帶山脈而言；而末句集中刻劃幾個山頭，着眼于山形，給人以異峰突起的感覺。峰數至於「四五」，則有錯落參差之致。在藍天白雲的襯托下，崢嶸的山峰猶如「畫出」。不用「襯」字而用「畫」字，別有情趣。言「襯」，則表明峰之固有，平平無奇；說「畫」，則似言峰之本無，卻由造物以云為毫、蘸霖作墨、以天為紙即興「畫出」，其色澤鮮潤，猶有剛脫筆硯之感。這就不但寫出峰的美妙，而且傳出「望」者的驚奇與愉悅。

這才是全詩點睛之筆。只有經過從溪口穿深林一番幽行之後，這裡的畫面才見得特別精彩；只有經過登攀途中的一番情緒醞釀，這裡的發現才令人尤為愉快。因而這裡的「點睛」，有賴前三句的「畫龍」。用劉熙載的話說，那就是，詩人「爭」得這一筆的成功，與「余筆」的配合是分不開的。

郎士元

郎士元（生卒年不詳,一說727年—780年？) ，字君胄,唐代詩人,中山（今河北定縣）人。天寶十五載(756)登進士第。安史之亂中，避難江南。寶應元年(762)補渭南尉，歷任拾遺、補闕、校書等職，官至郢州刺史。郎士元與錢起齊名，世稱「錢郎」。他們詩名甚盛，當時有「前有沈宋，後有錢郎」(高仲武《中興間氣集》)之說。