雨中花慢·邃院重簾何處(蘇軾)檢視原始碼討論檢視歷史

《雨中花慢·邃院重簾何處》

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作品名稱：《雨中花慢·邃院重簾何處》 創作年代：北宋 文學體裁：詞 作者：蘇軾

《雨中花慢·邃院重簾何處》是宋代文學家蘇軾所作的一首詞，作於宋神宗元豐元年（1078年）正月。上片寫張生相思無奈的心態，西廂約會以及急切期盼的心情。下片寫張生在戀愛生活中的波折、苦澀以及幽會偷期的喜慰之情。全詞作者用第三人稱的視角，以小敘事詞的形式，表達了對張生和鶯鶯的命運滿懷關切和同情。

原文

“ 雨中花慢·邃院重簾何處

邃院重簾何處，

惹得多情，

愁對風光。

睡起酒闌花謝，

蝶亂蜂忙。

今夜何人，

吹笙北嶺，

待月西廂。

空悵望處，

一株紅杏，

斜倚低牆。

羞顏易變，

傍人先覺，

到處被着猜防。

誰信道，

些兒恩愛。

無限淒涼。

好事若無間阻，

幽歡卻是尋常。

一般滋味，

就中香美，

除是偷嘗。

” — 《雨中花慢·邃院重簾何處》，《蘇軾詞集》

譯文

深深的院子，一道又一道的門帘遮掩，她在什麼地方呢？宴會散了，花凋謝了，蜂蝶因無花可采而忙亂。今天晚上是誰在等着心上人來相見，在往日約會相見之處等待那個女子到來，紅杏矮牆還在，卻不見心上人到來。

這種秘密的約會不敢使旁人知道，但由於心虛膽怯，容易臉紅，往往旁人發覺，到處被人猜疑防範。得到的是一點戀愛的喜悅，付出的代價是無限淒涼的。好事若是順利如意，不逢到阻礙，那麼，約會相見的喜悅也就平淡無奇了。同是愛情中的滋味，其中特別香美的，除非是偷着嘗。

創作背景

宋神宗元豐元年（1078年）正月，蘇軾在徐州收到友人章楶寄賜的崔徽畫像，聯想到唐代傳奇小說《鶯鶯傳》有感而發，作該詞歌詠《鶯鶯傳》中崔鶯鶯和張生的愛情故事。

賞析

上片寫張生相思與赴約。前五句，寫張生相思無奈的心態。第一次見到鶯鶯時，張生就為鶯鶯「顏色艷異，光輝動人」所震驚，這就是他稍後對紅娘吐露的「昨日一席間，幾不自持」這一實心話的內情。作者將這一情節略去，直接寫張生見過鶯鶯後所產生的濃濃的相思之情。「邃院重簾」，暗指鶯鶯住處；「何處」，是作者詢問，因為對張生來說，鶯鶯的住處是咫尺天涯，可望而不可及。其所以如此，是由於當時兩情未通，在他們之間，還遠隔着禮教的大防。這一問，既表示了作者的關切，又喚起了讀者的注意。果然，張生正處於相思難熬的時刻：「惹得多情，愁對風光。」一個「惹」字寫出了鶯鶯的美色所產生的巨大的誘惑力。這裡的「多情」原是相思以至痴情的同義語，作者寫這一詞語，褒貶之義分明。「風光」是供人觀賞、引人喜愛的，張生以「愁」面對它：這是以樂景寫憂情，可以收到雙倍的藝術效果。

緊接着，又通過張生的行為、生活環境以及張生眼中的景物，來透視張生的心態。由「睡起」說明張生的懶散，由「酒闌花謝」說明張生的苦悶，由「蝶亂蜂忙」說明張生的的百無聊賴和寂寞難耐（是一筆反襯）。後六句，寫西廂約會以及張生急切期盼的心情。「今夜何人」，又作一設問，引起對張生赴約情事的敘寫。「吹笙」句運用神話典故（也是一種美化），暗示張生與對方有約；「待月西廂」，則運用《鶯鶯傳》中鶯鶯詩的現成語辭，明點男女約會之事，使全詞歌詠崔、張愛情的主旨更加顯豁。「空悵望處」三句，寫張生將到西廂只見景物而不見伊人時焦躁乃至失望的心理，着一「空」字便曲曲傳出。「一株紅杏」是一種特徵性景物，是《鶯鶯傳》中所寫到的，用來烘托旖旎風情，也恰到好處。

下片寫張生戀愛生活中的波折、苦澀以及幽會偷期的喜慰之情。換頭「羞顏易變」三句，作一轉折，寫鶯鶯突然變卦，不但未接納張生，反而嚴加指責，拒之甚堅。《鶯鶯傳》中寫張生先是半驚半喜，以為事必有成，待鶯鶯一番訓斥，迅即離去之後，不禁目瞪口呆，悵然若失。這太出乎張生的意料之外，使張生無法理解。本來「待月西廂」的詩簡是鶯鶯所寫，鶯鶯卻忽然翻臉不認人。原因是鶯鶯從小接受了封建禮教，儘管一時動了真情，愛上了張生，甚至以詩簡主動約會，顯示了鶯鶯初步的叛逆性，但在思想深處仍有着「情」與「禮」的矛盾，在鶯鶯的面前仍有難以逾越的禮教的大防。

再則，鶯鶯當時對紅娘還不摸底，唯恐紅娘向夫人告發。這對鶯鶯固然是痛苦的事，對張生傷害就更大。以下「誰信道」三句，寫張生所感受到的極其苦澀的滋味，是張生的內心獨白（也可以看作是作者的評述）。隨後「好事若無間阻」三句，有好事多磨之意，再作一轉折，似可看成作者作為旁觀者對張生的寬慰之辭。篇末「一般滋味」三句，承前「幽歡」二字，寫張生與鶯鶯終於背着夫人而幽會西廂，也道出了張生甘苦備嘗之後的深層心理。

全詞強化了敘事性，用第三人稱的視角，將傳奇小說《鶯鶯傳》中有關情節演化成了小敘事詞，具有一定的抒情色彩。作者沒有作純客觀的敘述，而是表達了對張生和鶯鶯的命運滿懷關切和同情。

作者簡介

蘇軾（1037-1101）字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。北宋文學家、知名畫家，「唐宋八大家」之一。與其父洵、弟轍，合稱「三蘇」。他幼年受到良好的家庭教育，自己又刻苦學習，青年時期就具有廣博的歷史文化知識，顯露出多方面的藝術才能。枕頭仁宗嘉祐二年（1057年）考進士時，主司歐陽修見其文章連稱「快哉！快哉！」1059年任大理評事、簽書鳳翔府判官。

英宗即位，任大理寺丞。神宗時，任太常博士、開封府推官，因與王安石政見不合，請求外任，出為杭州通判，改知密州、徐州、湖州。元豐二年（1079年），御史台有人摘引其非議新法的詩句，以「訕謗朝政」罪名入獄，即所謂「烏台詩案」。出獄後，貶為黃州團練副使，五年後，改任汝州團練副使。哲宗即位司馬光等舊黨執政，他復為朝奉郎，任登州知州、中書舍人、翰林學士、知制誥，充任侍讀，又因與司馬光等政見不合，請求外任，出知杭州、潁州、揚州，後任兵部尚書兼侍讀、端明殿這士兼翰林侍讀學士、守禮部尚書。元祐八年（1093年）新黨再度執政，他以「譏刺先朝」罪名，貶為惠州安置、再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置。徽宗即位，調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，卒於常州，諡號文忠。