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陝西大寺

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中文名；陝西大寺 外文名；Shaanxi Temple 地址；烏魯木齊市和平南路永和正巷 創建年代；清代乾隆嘉慶 民族；回族

陝西大寺位於新疆烏魯木齊市和平南路永和正巷10號，始建於清代乾隆嘉慶年間，是市內最大的回族清真寺。大殿始建年代無考，建築專家判斷屬於清代乾嘉年間所建，重建於1906年，是烏魯木齊市最大的回族清真寺建築。大寺占地面積5186平方米，庭院式建築，西面大殿是寺院主體建築，坐西向東。面闊五間，由前殿、川亭子、月台三部分組成。平面呈凸字形，前殿為單檐歇山式建築，飛檐脊獸，雕樑畫棟。屋頂為綠色琉璃瓦，大殿後部伸出上八下四的重檐八角亭，與前殿相連，俗連"川亭子"。陝西大寺是新疆自治區級文物保護單位。

清真寺概況

地理位置

陝西大寺，又稱東大寺，東大寺始建於清代乾隆嘉慶年間，是市內最大的回族清真寺院，可容納千人禮拜。1906年(清光緒三十二年)，曾翻修擴建。是自治區級文物保護單位。

陝西大寺位於烏魯木齊市和平南路永和正巷10號，天山區和平南路永和正巷。交通:可乘坐3、61、101、104路汽車南門站下車南側小巷內。

建築特色

大寺占地面積5186平方米，庭院式建築，西面大殿是寺院主體建築。建築面積500平方米，坐西向東。面闊五間，由前殿、川亭子、月台三部分組成。平面呈凸字形，前殿為單檐歇山式建築，飛檐脊獸，雕樑畫棟。屋頂為綠色琉璃瓦，大殿後部伸出上八下四的重檐八角亭，與前殿相連，俗連"川亭子"。大殿始建年代無考，建築專家們從遺存的建築裝飾判斷屬於清代乾嘉年間所建。

與市區其它清真寺不同的是，陝西大寺大殿系中原地區古代傳統磚木結構、琉璃瓦頂的建築風格，坐西向東，高達十餘米。大殿前部為單檐歇山式，用40根朱紅色大柱支撐梁架，美觀而有氣勢。拱門上，刻有《古蘭經》文，其刻工之精，令人讚嘆。後部為望月樓，乃阿訇登臨觀看月亮出沒，宣告齋戒的場所，為上八下四的重檐式八角亭。這種建築形式在新疆十分罕見。

走進專院正面是大殿，大殿高達10餘米，系古老的磚木結構，風格頗似中國古代宮殿，前部為單檐歇山式，屋頂鋪嵌着綠色琉璃瓦。大報周圍走廊有36根紅圓木柱，規模宏偉，十分壯觀。大殿後部為上八下四的重檐式的"八角樓"，系望月樓。殿內四壁和門窗的裝飾，刻工精美，磚雕木刻均採用花卉、瓜果等各種圖案， 既嚴格遵循不使用偶像和動物圖飾的伊斯蘭教義，又保持中國古代傳統木結構的建築風格。大殿內鋪墊着供穆斯林禮拜用的毛毯。

大殿前面是寬敞的大院，除西面外，各面均建有廳堂。北廳是講堂，南廳為浴室，東廳是各地阿訇進修之所。

陝西大寺在抗日戰爭時期是全市回族穆斯林開展愛國主義教育和支援抗戰活動的中心，解放後，多次進行支援抗美援朝的活動。

著名教長

人物簡介

馬安泰大阿訇(1930年~2007年7月14日)，歸真前歷任中國政協委員，新疆烏魯木齊市政協常委、伊協副會長;新疆維吾爾自治區政協常委、伊協副會長;全國政協委員、中國伊協常委、副會長。

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人物年譜

1930年生於新疆哈密.1938年(8歲)在甘肅酒泉研學《古蘭經》，先後在哈密、伊犁、奇台、迪化等地學經傳教。

1957年，(27歲)任烏魯木齊肅州寺開學阿訇。1958年以後經受"宗教改革"、中共整風反右傾運動。

1959年，政府號召阿訇要自食其力，馬阿訇準備到自治區印刷廠工作，烏魯木齊市政協考慮調整市區幾個清真寺主持阿訇，暫不同意馬到印刷廠工作，當時青海寺眾多坊民要求馬安泰來寺開學，由於資深阿訇張文選原因，馬讓賢張到青海寺開學，自己去風翔寺開學。

1960年代馬安泰下放到烏魯木齊奶牛場參加勞動，後又派他學習會計業務，在奶牛場兼作會計，有時還當送奶員，雖然如此，馬安泰不忘一個阿訇的天職--按時"領拜"，馬阿訇認為這是信仰和務實最好結合，這也驗證了阿拉伯世界的名言:"信賴真主，同時栓住你的駱駝"。

1962年，全中國進行"千萬不要忘記階級鬥爭"教育，1964年開展"社會主義教育運動"，馬白日到紅雁池水庫工地勞動晚上接受"批判"，1966年紅衛兵"破四舊，立四新"，要燒馬阿訇保存多年的《古蘭經》，馬稱該經在政府備過案，巧妙的躲過了"焚書之災"。

1970年，新疆當局根據林彪1號令將全國"問題"人員疏散到當地偏遠地區，烏魯木齊準備"疏散阿訇"，由於市政協、民政局的保護，馬阿訇沒有疏散。

1980年，馬阿訇選為中國伊斯蘭教協會代表大會代表;

1983年，馬任烏魯木齊市政協委員;

1984年，馬任烏魯木齊市伊斯蘭教協會副主任;

1985年，馬阿訇首次到麥加朝覲;

1986年，馬任市政協常委;

1988年，馬任自治區政協委員;

1993年，馬選為自治區人大代表，同年任中國伊斯蘭教協會常委;

1998年，馬任全國政協委員;

2002年，馬任中國伊斯蘭教協會教務委員會委員;

2006年，馬阿訇選為中國伊斯蘭教協會副主任。

清真寺小史

這座清真寺始建於清乾嘉年間，迄今已有200多年歷史。歷經滄桑，到清末光緒三十二年(1906年)，由陝西渭河流域一帶各方伊斯蘭教回民人士捐資重建。解放前該寺已破舊不堪，解放後列入自治區重點文物保護單位。"文革"間，陝西大寺遭到嚴重破壞，黨的十一屆三中全會以後，由於撥亂反正，落實了黨的民族政策和宗教政策，陝西大寺恢復了正當的宗教活動。政府還撥出專款幫助翻建陝西大寺。

陝西大寺經過翻建，使這一古建築重新放出青春的光輝，面目一新，每天都有很多穆斯林前來進行宗教活動，從而滿足了烏魯木齊市穆斯林宗教生活的需要。每逢宗教節日，人們歡聚陝西大寺，參加會禮。

來烏魯木齊的國際友人常到這裡過宗教生活或參觀。烏魯木齊市的伊斯蘭教協會會址也設在這裡。

陝西大寺小吃

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陝西大寺周邊的飲食很豐富，川菜、粵菜等菜系隨處可見，同時具有濃厚民族特色的菜餚和風味小吃也都薈萃於此，維吾爾族式的、蒙古族式的、回族清真式的，讓每一個來烏魯木齊的人垂涎欲滴。提起新疆烤羊肉串，在神州大地上無人不知，而新疆飲食文化中的佳品烤全羊、饢坑烤肉、饢、抓飯等，在烏魯木齊能讓你品嘗到正宗的滋味。新疆瓜果深受旅遊者青睞，全疆各地的水果都集於烏魯木齊市，為新疆美食增添絲絲甜意。另外，來到這裡一定要嘗嘗本地產的酸奶子，這是一種發酵的乳製品，很新鮮，在很多風味餐廳都能買到。

陝西大寺購物

烏魯木齊最大的商業中心位於解放路與民主路、中山路相交的大小十字一帶。這裡集中了大大小小的各式商場，商品琳琅滿目，行人來往如潮。而最具民族特色的商業街，還得數二道橋一帶，這一帶不僅是維吾爾族市民的居住區，還是新疆著名的大巴扎(巴扎，維吾爾語Bazar的音譯，"集市"、"市場"之意)。一般遊客來到烏魯木齊，都會到二道橋逛逛，一來領略新疆的民族風情，二來品嘗這裡的風味小吃，三來選購一些特產。這裡有維吾爾族商人開設的店鋪、餐館和清真寺，在街道的兩側還有各種民族特產出售，主要有維吾爾族花帽、手工刺繡、金銀首飾、玉雕製品、地毯、木雕、羊角鞭、錫伯族煙袋、皮靴、艾得里斯綢、英吉沙小刀、和田地毯等，都是手工製作的，可以買些作為留念。土特產有鹿茸、阿膠、鹿血酒、伊犁特曲、葡萄酒等。最吸引人的，還是各種新鮮的水果，如葡萄、哈密瓜、石榴、巴旦杏、無花果、蟠桃、伊犁蘋果以及各種各樣的水果乾。特別值得推薦的還有奧斯曼草汁，這種草汁有使眉毛變黑的功效，是天然的美容品。維吾爾族的女孩子從小就用它畫眉，因而維族姑娘的眉毛都是又黑又濃的。

陝西大寺提醒

烏魯木齊時間與北京時間有2小時的時差，到了那邊一定要注意這個問題，人們一般在上午10點才上班，下午2點左右吃午飯，晚飯則一般是到八九點鐘才開始，那時天還沒黑呢。在新疆，人們在市場上購物一般習慣用"公制"，比如在秤量物品重量時用"公斤(千克)"，而不論"斤"。新疆的維吾爾族、回族、哈薩克族等少數民族為信仰伊斯蘭教的民族，遊客在他們面前禁食豬肉製品的東西，更嚴禁談論與"豬"有關的事情。

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