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阿里山全唇蘭

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中文名:阿里山全唇蘭 界:植物界 門:被子植物門 綱:單子葉植物綱 目:微子目 科:蘭科 屬:全唇蘭屬 中文學名:Myrmechis drymoglossifolia Hayata

阿里山全唇蘭(ā lǐ shān quán chún lán，學名 Myrmechis drymoglossifolia Hayata，俗名：白花全唇蘭、南湖全唇蘭，異名：Myrmechis gracilis Myrmechis sasakii Myrmechis gracilis var. sasakii Myrmechis japonica var. sasakii )，植株矮小，高5-6厘米。根狀莖纖細，具節，節上生根。莖斜上，白色帶紅，具數枚葉。葉片卵形或圓狀卵形，上面綠色，背面灰綠色，邊緣略波狀，具3條主脈；花序長達3厘米，頂生1-2朵花，花白色，不甚張開；萼片披針形，凹陷，舟狀；花瓣斜歪，狹卵形，上部驟狹，向上彎曲，先端鈍，具1脈；唇瓣呈Y字形，長10-12毫米，前部擴大成2裂，裂片長圓形，叉開。產中國台灣省。生於海拔1800-3000米的林下陰濕處。

形態特徵

阿里山全唇蘭植株矮小，高5-6厘米。根狀莖纖細，具節，節上生根。莖斜上，白色帶紅，具數枚葉。

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葉片卵形或圓狀卵形，長7-15毫米，寬5-10毫米，上面綠色，背面灰綠色，邊緣略波狀，具3條主脈，先端急尖，基部鈍圓，驟狹成柄；葉柄長5-10毫米，下部擴大成抱莖的鞘。

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花序長達3厘米，頂生1-2朵花，花序軸纖細，被毛；花苞片披針形，短於子房；子房圓柱狀紡錘形，扭轉，無毛，連花梗長約1.3厘米；花白色，不甚張開；

萼片披針形，凹陷，舟狀，長7-9毫米，寬2.5-3.5毫米，具1脈，基部圍抱唇瓣，鼓出。

花瓣斜歪，狹卵形，長7-8.5毫米，寬2.8毫米，上部驟狹，向上彎曲，先端鈍，具1脈；唇瓣呈Y字形，長10-12毫米，前部擴大成2裂，裂片長圓形，叉開，寬約5.4毫米；

先端鈍，中部收狹成管狀的爪，爪部表面具細小的疣狀突起，基部擴大，凹陷呈囊狀，囊內具2枚肉質、近長方形，其頂部2齒狀的胼胝體。花期5-8月。

分類文獻

Myrmechis drymoglossifolia Hayata, Icon. Pl. Formos. 6: 90, fig. 20. 1916; Schltr. in Fedde Repert. Sp. Nov. Beih. 4: 174. 1919; 台灣蘭科植物3: 168-169(圖). 1978.——Myrmechis sasakii Yamamoto, Suppl. Icon. Pl. Formos. 2: 1, fig. 1. 1926. ——Myrmechis japonica(Rchb. f. )Rolfe var. sasakii(Yamamoto)S. S. Ying, Col. Illust. Indig. Orch. Taiwan 1: 403, 1977. ——Myrmechis japonica acut. non Rolfe: T. S. Liu et H. J. Su, Fl. Taiwan 5: 1064. pl. 1625(excl. syns. ). ——Myrmechis gracilis acut. non Bl. : S. S. Ying in Mem. Coll. Agric. Nat. Taiwan Univ. 29(1): 74. 1989;台灣蘭科植物彩色圖鑑2: 271 et 602. 1990. ——Myrmechis gracilis(Bl.)Bl. var. sasakii(Ymnamoto)S. S. Ying in Mem. Coll. Agric. Nat. Taiwan Univ. 29(1): 75. 1989;台灣蘭科植物彩色圖鑑2: 604. 1990.

生長環境產地

生於海拔1800-3000米的林下陰濕處。產中國台灣省。模式標本采自台灣阿里山。

該種與[[細全唇蘭]（M. gracilis （Bl.）Bl.）的主要區別在於後者的花瓣為狹長圓形，斜 歪，前部驟狹且向上彎曲；胼胝四方形，前部2齒裂。

繁殖方式

在春秋兩季均可進行，一般每隔三年分株一次。凡植株生長健壯，假球莖密集的都可分株，分株後每叢至少要保存5個連結在一起的假球莖。分株前要減少灌水，使盆土較於。分株後上盆時，先以碎瓦片覆在盆底孔上，再鋪上粗石子，占盆深度1/5至1/4，再放粗粒土及少量細土，然後用富含腐殖質的沙質壤土栽植。栽植深度以將假球莖剛剛埋入土中力度，盆邊緣留2厘米沿口，上鋪翠雲草或細石子，最後澆透水，置陰處10-15天，保持土壤潮濕，逐漸減少澆水，進行正常養護。

植物文化

蘭花是中國最古老的花卉之一，早在帝堯之世就有種植蘭花的傳說。古人認為蘭花「香」、「花」、「葉」三美俱全，又有「氣清」、「色清」、「神清」、「韻清」四清，是「理想之美，萬化之神奇」。最早賦予蘭花一定人文精神的是孔子，據東漢蔡邕《琴操》載：孔子自衛反魯，隱谷之中，見幽蘭獨茂，蔚然嘆曰：「蘭當為王者香」。

真正的蘭花文化則起源於戰國時期楚國的愛國詩人屈原，他種蘭、愛蘭、詠蘭，以蘭花為寄託，千百年來一直影響着後人。後世詩人在詠蘭時，也有許多的名句，比如陳子昂的「歲華盡搖落，芳意竟何成」。劉克莊的「一從夫子臨軒顧，羞伍凡葩鬥豔濤」。詩人們將蘭花的高潔與人格的完美聯繫起來，使得蘭花文化不斷得以拓展和延續。

蘭花以高潔、清雅、幽香而著稱，葉姿優美，花香幽遠。自古以來，蘭花都被譽為美好事物的象徵，已廣泛在民間人格化了。蘭花對社會生活與文化藝術發生了巨大的影響。父母以蘭命名以表心，畫家取蘭作畫以寓意，詩人詠蘭賦詩以言志。蘭花的形象和氣質久已深入人心，並起着潛移默化的作用。古代舞劇以「蘭步」、「蘭指」為優美動作，把優秀的文學作品和書法作品稱為「蘭章」，把真摯的友誼叫做「蘭交」，把人的芳潔、美慧喻為「蘭心蕙質」。又把傑出人物的去世比作「蘭摧玉拆」。蘭花在中國人民心目中，已經成為一切美好事物的寄寓和象徵。