阿埃塔人檢視原始碼討論檢視歷史
阿埃塔人（Aeta，Agta或Ayta），是菲律賓原住民之一。人口約5萬(2001年)。主要分布在呂宋島東部和北部的山林地帶，以及棉蘭老島、巴拉望島等地的山林地帶。他們被認為屬於尼格利陀人。其體貌特徵是身材矮小，成年男性身高1.5米左右，女性身高1.4米[1],皮膚黑色或深棕色，毛髮捲曲，鼻子小，眼睛棕黑色。他們也被認為是菲律賓的最早居民之一，早於後來的南島語族的移民。其中居住在北呂宋的阿埃塔人也被稱為普古特人（「Pugut」或者「Pugot」），這是他們附近的伊洛卡諾人對他們的稱呼，在伊洛卡諾語裡面，這個詞的含義為「森林精靈」。
作為遊牧民族，阿埃塔人的社群通常由１～５個移動的家族組成。[2]所以＂Aeta＂、"Agta"通常只是對於菲律賓阿埃塔人的總稱而已，他們的足跡還遍布呂宋、民答那峨、維薩亞斯群島，所以對於阿埃塔人的稱呼是根據人口統計的位置。關注阿埃塔人的學者（尤其是人類、民族學家）通常會依據文化差異（特別是語言）來辨別各個群體。瑪布昆阿埃塔人（巴丹阿埃塔人）[3]、卡西古蘭杜馬加阿埃塔人[4]、三描禮士（皮納圖博）阿埃塔人、聖瑪里亞諾阿埃塔人[5]、拉密加阿埃塔人[6]，以上是在菲律賓群島的阿埃塔人社群。
歷史
阿埃塔人的起源至今還在爭論中，一種觀點認為其祖先是在三萬年前的舊石器時代後期（當時菲律賓尚與亞洲大陸相連）由大陸遷移來的。阿埃塔人和後來移入的南島民族不同，在西班牙殖民時期，他們始終拒絕改變，最終逐漸退居山林。隨着當地採礦，林業生產的發展，阿埃塔人的人數和分布地區日益縮小，人均壽命也不足20歲[7]。阿埃塔人相信萬物有靈，有鑿齒和刻膚的習俗。
阿埃塔人主要以採集和漁獵為生；部分從事刀耕火種農業，種植旱稻、玉米等。其體貌特徵是身材矮小，皮膚黑色或深棕色，毛髮捲曲，鼻子小，眼睛棕黑色。南宋趙汝適《諸蕃志》[8]稱之為「海膽」人。
風俗習慣
阿埃塔人以漁獵和採集為生。從十九世紀末葉開始部分人轉向從事刀耕火種農業，過上半定居生活。他們先砍草木，曬乾後焚燒，清理地塊，然後播種。有時候也用水牛拉犁耕地。在捕魚時人們使用最多的工具仍然是弓箭。狩獵時，除用弓箭外，還用套索，以及獵網。箭頭都塗有植物毒汁。阿埃塔人還常用煙和火驅趕野獸，進行圍獵。狩獵方式分集體和個人兩種，集體狩獵有一定的季節，個人狩獵全年進行。此外阿埃塔人還採集野蜂蜜食用或同鄰族進行交換，採集野蜂蜜由男人負責。
遊獵的阿埃塔人獵到任何野生動物的肉都食用，還食用野蜂蜜以及野果。轉向農業的阿埃塔人日常食用稻米和芋類食物，逐漸停止採集業。傳統的燒飯方法是把米和水放進綠竹筒，封住口在火上燒。他們對菸酒都有嗜好，但自己不能生產，通過交換得來。他們還酷愛嚼檳榔、荖葉。阿埃塔人每日吃兩餐，早起上工或出獵前吃昨天晚上的剩飯，晚上是正餐。做飯由婦女負責，吃飯用手抓，並無任何餐具。
阿埃塔人傳統服飾極為簡單，男人穿窄的遮襠布，女人穿長圍襠布或短裙，材料都是樹皮纖維布。阿埃塔人不紋身，愛戴各種首飾，臂上戴藤鐲或用野豬獠牙穿成的鐲子，耳朵穿戴野豬獠牙製作的耳環。這種服裝同時還是取火的工具，必要時把遮襠布扯下一塊當火絨，把臂鐲藤圈拿下抻直，在一塊乾木頭上摩擦，以摩擦的火星引燃火絨。
現今，阿埃塔人都是以親屬近支為單位活動，一般二三十人生活在一起，在一定區域內流動。她們生活中受許多習慣法的支配，一個阿埃塔人在森林裡如果想吃東西，不論是隨身帶來的還是在林中採集的，吃之前必須高聲呼喚幾聲，使聽得到的人來與他同享。
家庭實行一夫一妻制，但也有多妻的家庭，部分部族尚存在集團婚姻的殘留：一個女人是一個男人的主要妻子，還可是另一個男人的第二個妻子。一個男人是一個女人的主要丈夫，同時是另一個女人的第二個丈夫。孩子算作兩個丈夫的後代。男女青年在婚前享有性自由，但婚後必須忠於配偶。通常是男青年的父親為兒子找對象，結婚的彩禮是像徵性的。婚後，年輕夫婦可加入男方家庭，也可加入女方家庭。 [9]
使用語言
阿埃塔人原本有屬於自己與眾不同的語言，沒有文字，但是隨著馬來種族對阿埃塔人所居住地區進一部的擴張，阿埃塔人逐步和他們融合，他們的語言也逐步被南島人所同化，在阿埃塔人所講的南島語言中殘留了一些阿埃塔語的底層成分，從這些底層詞彙來看可能和新幾內亞的土著語言，馬來群島的塞芒語可能有一些千絲萬縷的聯繫。
阿埃塔人現代著名人物
諾曼金恩為菲律賓首位考上國立大學名校的阿埃塔人(原住民)，2019年的一部介紹諾曼金恩的教育短片，因為這部短片的關係，讓很多人開始關注這個處於菲律賓群島裡默默無聞的原住民族。
諾曼金恩教育短片
諾曼金恩小的時候問媽媽：「為什麼我們的皮膚顏色像泥土一樣，別人都說我們很髒。」媽媽扶起金恩的下巴，看著他說：「心裡不乾淨的人才是真的髒。」
後來同學又嘲笑他，說他窮，總是穿舊衣服。
他生氣地跑回家，對媽媽說：「媽，可不可以給我買新衣服，同學都穿新衣服。」
媽媽扶著他的肩膀問：「誰比較值得尊敬，是輕鬆過日子的人，還是經歷過苦難的人？」
男孩流下了眼淚。
上中學以後，有人嘲笑他的穿著和髮型，於是金恩帶了假髮，穿上了流行的衣服。
回家後，媽媽問為什麼穿成這樣。
金恩說現在他的同學現在會注意他了。
媽媽略有失望地說：「你真的要為了別人接受而改變嗎？」
然後握著他的手說：「只有接受自己，才能走得更長更遠。」
當諾曼金恩在畢業典禮上接過畢業證書那一刻，他穿著阿埃塔人的衣服，驕傲的對著台下幾萬人異樣的目光說：「我媽教會我，只有接受自己，才能走得更長更遠。我是諾曼金恩，我以我是阿埃塔人為榮。」
諾曼金恩影片
參考資料
- ↑ 李濤，陳丙先．菲律賓概論：世界圖書出版廣東有限公司
- ↑ Allingham, R. Rand. Assessment of Visual Status of the Aeta, a Hunter-Gatherer Population of the Philippines (An AOS Thesis). Transactions of the American Ophthalmological Society. 2008-12, 106: 240–251. ISSN 0065-9533. PMC 2646443. PMID 19277240.
- ↑ Balilla, Vincent S. Indigenous Aeta Magbukún Self-Identity, Sociopolitical Structures, and Self-Determination at the Local Level in the Philippines. Journal of Anthropology. 2013 [2020-04-13] （英語）.
- ↑ Casiguran Dumagat Agta. Wikipedia. 2020-04-03 （英語）.
- ↑ Rai, Navin K. From forest to field: a study of Philippine Negrito foragers in transition. Ann Arbor, Mich.: University Microfilms. 1989 （英語）.
- ↑ Griffin, P. Bion. A Small Exhibit on the Agta and Their Future. American Anthropologist. 2001, 103 (2): 515–518. ISSN 1548-1433. doi:10.1525/aa.2001.103.2.515 （英語）.
- ↑ Ash, Caroline. Editors' Choice: Highlights of the recent literature: Live Fast, Die Young. Science. January 4, 2008, 319 (5859). doi:10.1126/science.319.5859.13c.
- ↑ 南宋趙汝適《諸蕃志》
- ↑ 陳鵬．東南亞各國民族與文化：民族出版社