問渠哪得清如許(王冠群)檢視原始碼討論檢視歷史
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《問渠哪得清如許》是中國當代作家王冠群的散文。
作品欣賞
問渠哪得清如許
孔老夫子曾經說過：「仁者樂山，智者樂水」。一個人對山水的興趣可以見仁，也可以見智。唐宋八大家之一的歐陽修在《醉翁亭記》中也明白地說：「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。」歐陽修在這篇文章最後也道出了其樂高人一籌的地方，他說：「……遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。」歐陽修把醉醒之後能「述文」，看成自己的獨特樂趣或收穫。
而其後的朱熹在任「知漳州」期間，到漳州東南郊白雲岩遊覽時，亦被這裡的類似滁州琅琊山美景所吸引，他依靠老百姓順手牽羊之力「使飛瓦」而建紫陽書院，「得天下英才而教之」，得其一樂。為紫陽書院作文題聯：「地位清高，日月每從肩上過；門庭開豁，江山常在掌中看」二樂其「述文」也；寫下「與造物游」橫匾（可作為唯物辯證法「實事求是」命題的謎首），悟出「格物致知」的理學精神，可謂「津津樂道」之樂也。許多老百姓常拿過去的秀才「死讀書」、「讀死書」作笑料，這可不是理學一代宗師朱文公的過失，應該說是後來明清二朝欽定撥高「朱學」，使之成為科舉範本教條。一些想當官的秀才為謀求「書中自有顏如玉，書中自有黃金屋」而考謀進士，有的「死讀書」而成書呆子，這仍不是朱熹的治學精神或初願所致了。
南宋朱文公在其熱愛大自然的詩意人生中，受山水景致有感而發的收穫，可能不在歐陽修之下，也不像孔夫子站在河邊說：「逝者如斯夫」，這樣簡練明達。朱文公山水詩的藝術性和哲理性可謂自然一體，看不出矯揉造作之態。諸如《千家詩》（山西古籍出版社，1999年版）中收錄朱熹寫的詩二首，其一為《觀書有感》：「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」另一首《泛舟》曰：「昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。」前一首因「秋水」而思源，後一首為「春水」而感發自然界的時運相濟之力，這兩首詩清新樸素，自然中有哲理。怪不得，近代北京大學著名學者朱自清評價道：「朱子可似乎是第一人，明白的以思無邪為《詩》教」（朱自清《詩言志辯》）。思無邪的精神也是《四書五經》中《詩經》三百首的遺風，孔子曰：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『無邪』」（《論語·為政第二》）。
作者簡介
王冠群，中國散文網簽約作家。