閒居·疊嶂層巒畫不如
《閒居·疊嶂層巒畫不如》是元朝詩人、詩論家方回的作品[1]。
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疊嶂層巒畫不如，雖貧未死比閒居。 舊移一紀桐初大，重種三年竹尚疏。 定借厄窮延老壽，敢禁桀黠笑痴愚。 鄰家夜夜誰吹笛，每輟燈前數葉書。 |
” |
| — [元]方回 | ||
目錄
詩風詩派
方回倡江西詩派一祖三宗之說，詩亦學習黃庭堅、陳師道，而失之粗勁。晚年自謂平易，卻入鄙俚。方回的散文，《四庫全書總目[2]》說：「學問議論，一尊朱子，崇正辟邪，不遺餘力，居然醇儒之言。」《送徐君奇入燕序》，卻通暢奔放，抒發牢騷，又欲說還休，留不盡之意，頗耐人尋味。文字也簡當扼要。至於他以菊自比說：「百種花殘獨傲霜。」看到一批一批的南方文士到北方做官，僅僅是聊作自我安慰而已。
詩學文獻
《瀛奎律髓》是方回所編選的一部大型的唐、宋律詩選集。其內容宏富、體例新穎，在歷代詩歌選本中頗具特色。《瀛奎律髓》對唐、宋詩學及詩學批評史的研究，具有重要的參考價值。 引言簡要介紹學術界對方回《瀛奎律髓》的現有研究成果。 第一章，《瀛奎律髓》的編纂與流傳：通過對《瀛奎律髓》在元、明、清三代，以及海外的多種流傳版本的考索，較為清晰地顯示出《瀛奎律髓》編纂、刊刻的情況。 第二章，《瀛奎律髓》與唐宋詩因革論：通過對宋元詩壇尊唐抑宋風尚的回顧，以及對方回心目中唐、宋詩版圖的勾勒，詳細闡釋方回唐、宋詩因革的唐宋詩歌史觀。 第三章，方回唐宋詩論的美學坐標：通過對方回詩歌美學坐標體系的三大構成要素的分析，闡釋方回詩論中「平淡」境界的內涵，以及考察方回以「平淡」評詩之實踐。 第四章，《瀛奎律髓》的詩學價值及其影響：考察清人對《瀛奎律髓》的評價。通過對《瀛奎律髓》詩歌批評形態的評述，揭示方回《瀛奎律髓》的詩學文獻價值。