鋼鐵假山檢視原始碼討論檢視歷史
《鋼鐵假山》是夏丏尊寫的一篇散文，內容是什麼，來給大家介紹分享一下。
原文
案頭有一座鋼鐵的假山，得之不費一錢，可是在我室內的器物裡面，要算是最有重要意味的東西。
它的成為假山，原由於我的利用，本身只是一塊粗糙的鋼鐵片，非但不是什麼「吉金樂石」，說出來一定會叫人髮指，是一二八之役日人所擲的炸彈的裂塊。
這已是三年前的事了。日軍才退出，我到江灣立達學園去視察被害的實況，在滿目悽愴的環境中徘徊了幾小時，歸途拾得這片鋼鐵回來。這種鋼鐵片，據說就是炸彈的裂塊，有大有小，那時在立達學園附近觸目皆是。我所拾的只是小小的一塊，闊約六寸，高約三寸，厚約二寸，重約一斤。一面還大體保存着圓筒式的弧形，從弧線的圓度推測，原來的直徑應有一尺光景，不知是多少磅重的炸彈了。另一面是破裂面，巉削凹凸，有些部分像峭壁，有些部分像危岩，鋒棱銳利得同刀口一樣。
江灣一帶曾因戰事炸毀過許多房子，炸殺過許多人。僅就立達學園一處說，校舍被毀的過半數。那次我去時，瓦礫場上還見到未被收殮的死屍。這小小的一塊炸彈裂片，當然參與過殘暴的工作，和劊子手所用的刀一樣，有着血腥氣的。論到證據的性質，這確是「鐵證」了。
我把這鐵證放在案頭上作種種的聯想，因為鋒棱又銳利擺不平穩，每一轉動，桌上就起磨損的痕跡。最初就想配了架子當作假山來擺。繼而覺得把慘痛的歷史的證物變裝為骨董性的東西，是不應該的。古代傳下來的骨董品中，有許多原是歷史的遺蹟，可是一經穿上了骨董的衣服就減少了歷史的刺激性，只當作骨董品被人玩耍了。
這塊粗糙的鋼鐵不久就被我從案頭收起，藏在別處，憶起時才取出來看。新近搬家整理物件時被家人棄置在雜屑簍里，找尋了許久才發見。為永久保藏起見，頗費過些思量。擺在案頭吧，不平穩，而且要擦傷桌面。藏在衣箱裡吧，防鐵鏽沾惹壞衣服，並且拿取也不便。想來想去，還是去配了架子當作假山來擺在案頭好。於是就托人到城隍廟一帶紅木鋪去配架子。
現在，這塊鋼鐵片已安放在小小的紅木架上，當作假山擺在我的案頭了。時間經過三年之久，全體蓋滿了黃褐色的鐵鏽，凹入處銹得更濃。碎裂的整塊的，像沈石田的峭壁，細雜的一部分像黃子久的皴法，峰岡起伏的輪廓有些像倪雲林。客人初見到這座假山，都稱讚它有畫意，問我從什麼地方獲得。家裡的人對它也重視起來，不會再投入雜屑簍里去了。
這塊鋼鐵片現在總算已得到了一個處置和保存的方法了，可是同時卻不幸地着上了一件骨董的衣裳。為減少骨董性顯出歷史性起見，我想寫些文字上去，使它在人的眼中不僅是富有畫意的假山。
寫些什麼文字呢?詩歌或銘嗎?我不願在這嚴重的史跡上弄輕薄的文字遊戲，寧願老老實實地寫幾句記實的話。用什麼來寫呢?墨色在鐵上是顯不出的，照理該用血來寫，必不得已，就用血色的朱漆吧。今天已是二十四年的一月十日了，再過十八日，就是今年的「一二八」。我打算在「一二八」那天來寫。
1935年1月10日作
賞析
夏先生青年時代曾留學日本，對日本的文學藝術，以至生活習俗，有深刻的理解和廣泛的興趣;但是他極其憎惡日本的軍國主義思想，以及殘忍的「武士道」精神。抗日戰爭的八年，夏先生因年老體弱，困守在上海。1943年，他曾被日本憲兵司令部逮捕;審訊時他先聲明：「我是中國人，在這樣的場合，只能說中國話。」——嚴詞拒絕使用他熟習的日語。這篇《鋼鐵假山》作於1935年，為的是紀念淞滬戰役三周年。
供在文人案頭的假山，一般是塊形體玲瓏的石頭，配個紫檀或紅木的架子，就成了一件雅致的小擺設。作者這座假山，卻是塊粗糙的半隻手大小的鋼鐵片，非但稱不上吉祥物，說出來會叫人髮指，原來是從戰場上拾來的日本炸彈殘片。得之不費一錢，可是作者說在他屋裡，數這座小小的鋼鐵假山最有重要意味。
再過半個多月就是「一二八」了，對着鋼鐵假山，作者想起三年前的四月初，日軍才撤離戰區，他和朋友同去江灣視察大半被毀的立達學園，打算儘快整修複課。在滿目悽愴的江灣鎮上，作者徘徊了好一陣：房屋都成了瓦礫堆，還有未及掩埋的屍體，炸彈碎片觸目皆是。作者拾了一塊回來，因為這確是鋼鐵鑄成的「鐵證」，日本侵略者殺戮中國人的「鐵證」，同劊子手的屠刀一樣，帶着血腥氣。這樣一件慘痛的歷史鐵證足以提醒人們：日本軍國主義是不會罷休的，「九一八」、「一二八」，還將一個個接踵而來。作者所說的最重要的意味，不就是這句話嗎?
那天作者回家，取出這塊一斤來重的彈片，放在案上擺弄端詳，估摸那顆炸彈該有多大多重。它唿哨着自天而降，轟然一聲，牆倒屋塌，血肉橫飛，叫人連想也不敢想。彈片的裂面鋒利如刀刃，是專為殺人而煉就的特種鋼哩。作者這才發現，案面上已劃出了好些傷痕，看來是得給它配個架子，可立刻覺得不妥：這樣一來，無異於讓嶄新的歷史鐵證穿上了骨董的外衣，慘痛的刺激必將因此而減少，甚至真箇成為供人玩耍的一件骨董。想到這兒，作者把彈片藏過一邊，好隨時取出來看看，作種種慘痛的聯想。
沒料到這回搬家，人多手雜，差點兒把這塊彈片丟失了。作者思來想去，收藏在哪兒都不合適，結果還是給它配了個紅木架子，當作假山供在案頭。彈片上已蓋遍了黃褐色的銹，凹突平縐更加明顯，竟有點兒元明山水名家的筆意，客人見了沒有不讚賞的。保存是沒有問題了，不幸的是把它打扮成了骨董。作者說他想寫些文字上去，減少骨董性，顯出歷史性，使它在人們眼中不僅是富有畫意的假山。
寫些什麼呢?作者說，他不願意在這嚴重的史跡上寫詩作銘，弄輕薄的文字遊戲，寧可老老實實，寫幾句記實的話。又說照例該用血來寫，必不得已，就用血色的朱漆。「一二八」那天，他買來了朱漆，擦去彈片上的黃銹，在它弧形的那一面，認認真真寫下他斟酌了半個來月的腹稿。放下筆來的時候他可能還在想：讀了鐵證上血色的證辭，想來不至於再有誰把它誤成骨董，只當作小擺設來玩賞了吧!
有人說，就用寫在鋼鐵假山上的幾句「證辭」，做這篇文字的結尾，不是挺合適嗎?話是不錯，只要算算日子就知道無法辦到：「證辭」是一月廿八寫成的，怎麼能給十八天前完稿的《鋼鐵假山》作結束語呢?可惜的是這幾句慘痛的歷史證辭，雖然用朱漆寫在了鋼鐵上，結果仍然沒保存下來。1937年「七七」，蘆溝橋事變;「八一三」，日本侵略軍再度進犯上海。作者在炮火聲中離開處在蘇州河北岸的住所，什麼都沒帶出來。如今只能在這篇文字中看到這座鋼鐵假山了，伴着作者當年面對這殺人鐵證時的忐忑不安的思緒。[1]