釵釧記檢視原始碼討論檢視歷史

崑劇表演藝術（劇照）原圖鏈接來自 搜狐網 的圖片

《釵釧記》寫落難書生皇甫吟與富家女史碧桃幾經波折終成眷屬的愛情故事。共三十齣。有《古本戲曲叢刊》二集影印清康熙間鈔本。

劇目介紹

書生皇甫吟與富家女史碧桃先前有婚約。皇甫吟家道中落，史家便有悔婚之意，欲將女兒改嫁樞密使魏國相。碧桃不願毀棄婚約，便命丫環雲香約皇甫吟於八月十五夜前來史家花園，以便贈金，用作聘禮。恰巧皇甫吟不在家，雲香便將來意告訴皇甫吟之母李氏。李氏轉而告訴兒子。皇甫吟有一好友，名叫韓時忠，聽得皇甫吟講史家悔婚、碧桃相約之事，頓起歹念，竭力勸阻皇甫吟前去赴約。皇甫吟便聽信於他。而韓時忠卻在八月十五冒名前去赴約，騙得金釵、金釧、銀兩等。史碧桃久等不見皇甫吟前來迎娶，甚為焦急，又遣雲香前去皇甫家，與李氏發生爭執，大吵一場。史碧桃聽到雲香回報，感到希望破滅，便題詩於白汗衫，投江自盡。幸得御史張所救起，收為義女。碧桃之父史直得知女兒投江自盡，到官府告皇甫吟因奸致死之罪。真州刺史沈得清將皇甫吟收入獄中。觀文殿學士李若水奉旨恤刑來到真州，發現皇甫吟案甚為蹊蹺。便問丫環雲香，雲香一口咬定中秋夜來人是皇甫吟。再審皇甫吟時，得到韓時忠這一線索。退堂後，李若水以「借觀人才」為名，對秀才們進行考試，發現韓時忠不是善良之輩，並用計設法從韓家得到釵釧，最後判定韓時忠有罪。皇甫吟無罪釋放，後上京應試，進士及第。皇甫吟去李若水府上叩謝師恩，恰巧御使張所也來拜訪。張所從義女碧桃口中得知皇甫吟乃是其未婚夫，為試探皇甫吟態度，勸他再娶。皇甫吟矢志決不再娶。張所設計將皇甫吟得史直所贈釵釧帶回家，讓義女辨認。碧桃認出這釵釧正是家中舊物。張所乃將皇甫吟的情況告訴碧桃。於是兩人終於成親。李氏與史直夫婦也赴京共慶團圓。

崑劇新編《釵釧記》

（1）1959年北方崑曲劇院根據明代月榭主人傳奇本整理縮編，由白雲生、黃勵執筆。劇情是:史碧桃小姐之父嫌貧愛富，強迫碧桃解除與書生皇甫吟之婚約。碧桃不忍，暗使丫環芸香去皇甫家相約，月夜贈釵釧於後花園。事為皇甫吟的同窗學友韓生得知，夜冒皇甫之名取釵輕薄而去。史父逼女他嫁，碧桃投江。史家狀告皇甫，芸香為證，造成冤獄。後經清官李若水暗查詳審，終於提審韓生，昭雪冤案。該劇由著名導演鄭亦秋執導，音樂整理是葉仰曦、吳南青。由李倩影飾芸香，叢兆桓飾韓生，滿樂民飾皇甫吟，梁壽萱飾史碧桃，侯永奎飾李若水。 （叢兆桓）

（2）1962年江蘇省蘇崑劇團按傳統摺子串演，請甬昆老藝人陳雲法等傳授指導。

中國戲曲

中國戲曲是一種高度綜合的漢族民間藝術。這種綜合性不僅表現在它融匯各個藝術門類（諸如舞蹈、雜技等）而出以新意方面，而且還體現在它精湛涵厚的表演藝術上。各種不同的藝術因素與表演藝術緊密結合，通過演員的表演實現戲曲的全部功能。其中，唱、念、做、打在演員身上的有機構成，便是戲曲的綜合性的最集中、最突出的體現。唱，指唱腔技法，講就「字正腔圓」；念，即念白，是朗誦技法，要求嚴格，所謂「千斤話白四兩唱」；做，指做功，是身段和表情技法；打，指表演中的武打動作，是在中國傳統武術基礎上形成的舞蹈化武術技巧組合。這四種表演技法有時相互銜接，有時相互交叉，構成方式視劇情需要而定，但都統一為綜合整體，體現出和諧之美，充滿着音樂精神（節奏感）。中國戲曲是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的富有形式美的戲劇形式。

視頻

釵釧記 相關視頻

崑曲《釵釧記》史紅梅 崑曲《釵釧記》史紅梅