重遊靈隱寺(熊平)檢視原始碼討論檢視歷史
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《重遊靈隱寺》是中國當代作家熊平寫的散文。
作品欣賞
重遊靈隱寺
游罷普陀山，我和家人又繞道杭州。杭州，我雖待過，也游過西湖，但「何日更重遊」不曾忘記。這回是自駕，機會難得，西湖，特別是靈隱寺，必須再次一游，好好地讀一讀道濟，從而滿足我二十年前不曾滿足的心愿。
翌晨餐罷，我們先繞西湖而行，遊了雷鋒塔和岳王廟，便乘景區公汽直奔靈隱寺來。
來至山門，最為搶眼的，是山門上「靈隱寺」三個繁體大字，楷書，頗具顏柳風骨，遒勁而莊重。細看落款， 讓我肅然起敬。
靈隱寺背山亦面山，背倚之山，名曰北高峰，面對之山，名曰飛來峰。
飛來峰崖壁之上，有「靈鷲飛來」題刻，字體大氣而古拙，可惜落款模糊，不知何人所書。順道而行，穿過青光綠影，但見層層疊疊的石窟造像滿布崖壁，依形就勢，高低錯落。據說，從五代十國直至明朝都有開鑿，雖然風化嚴重，如今完好者尚有好幾十處。隔溪望去，一尊彌勒佛跣足趺坐，鼓腹捻珠，笑容可掬，真像是在回答遊人「肚何大笑何多」的提問，讓人仿佛聽到「肚大容天下能容之事；笑多笑世上可笑之人」的佛家箴言。彌勒佛兩旁環立十八羅漢，狀貌各異。石窟之下，一條小溪汩汩流淌，水清沙白，游魚可數。
靈隱寺給我留下最深印象的，一是羅漢堂，二是道濟堂。
羅漢堂門柱有聯，道是——
佛法遍三千，心悟真承超苦海；
羅漢稱五百，尊容古怪啟慈航。
堂內五百羅漢，除環壁的以外，分作數行排列，全為鎏金塑像，與真人等高等大，有坐有立，雖有誇張，一個個仍是栩栩如生。羅漢們座前不僅都注有名字或者法號，還有「職稱」，多數都稱尊者，也有稱使者、大師、居士的。看五百羅漢的形態狀貌，多為外邦異域之人，中國籍者只占少數。若講宗教界的造像技藝，五百羅漢算得上最為高超。我瞻仰過不少廟宇庵堂的神像，或雕或塑，對照中外人體，多半比例失調，以身首不相稱者最為明顯，這五百羅漢，全都維妙維肖，算是個例外。有人說，五百羅漢雖只五百，可誰也不能數清。這話我信，在歸元寺，我沒有數清，在玉泉寺，我沒有數清。這回在靈隱寺，我又沒有數清，數到三百六十五尊，再就不知怎麼數了，記憶中，眼前的羅漢似曾數過，又像不曾數過，一時模糊，不願從頭再數，只好作罷。
道濟堂又名濟公殿，我在這裡隨喜的時間最長。因為，濟公是一位真實的歷史人物，不僅道行高深，言行奇異，而且才華橫溢，詩文兼善，令我景仰。 殿內十八副壁畫，概述了道濟一生。
道濟，南宋浙江天台人，姓李名修元，弱冠之年便皈依佛門。起初，去國清寺出家，在法空一本方丈座前為徒。不多日，慕名來到靈隱寺，拜住持慧遠禪師為師。慧遠賜他法號道濟，並親自為他摩頂授戒。慧遠問曰：「盡形壽，不殺生，汝能持否？」道濟答曰：「能持。」慧遠問曰：「盡形壽，不淫慾，汝能持否？」道濟答曰：「能持。」慧遠問曰：「盡形壽，不偷盜，汝能持否？」道濟答曰：「能持。」慧遠問曰：「盡形壽，不貪酒肉，汝能持否？」道濟先是支吾，而後答曰：「弟子不知。」慧遠笑曰：「勿忘道濟之名就是。」道濟答曰：「謹遵師命。」道濟幼讀詩書，是個學識淵博情性率真之人，言似狂放，行若瘋癲，每每衣冠不整，污頭垢面，被人呼作濟癲和尚，尤其是不能遵守佛門的清規戒律，常吃肉喝酒，露宿村畔街頭。首座等多人數次要求慧遠開除道濟。慧遠答曰：「佛門廣大，容得癲僧！」慧遠圓寂之後，道濟無所依傍，便自出靈隱寺。踟躕數日，徑投淨慈寺去，淨慈寺方丈德輝長老見而愛之，令為書記僧。德輝長老對道濟的言行雖不硬性管束，卻以「道行濟世」之理時加教誨。道濟合掌恭聽，心領之神會之。他不願靜坐，不肯面壁，甚至不喜誦經文，而以雲遊四方為修煉正途。數十年來，他足跡所至，懲惡除奸，濟困扶危，息人之訟，救人之命，自己卻是破衲敝履，饑飽無常，時人尊為濟公活佛。道濟六十一歲圓寂之後，被佛門列為禪宗第五十世祖。其後數年之間，東南許多寺廟便先後造像供奉道濟，靈隱寺亦然。當家住持以羅漢堂為體制，以靈隱寺著名得道高僧慧遠禪師弟子之名義，為道濟建殿造像，並遵佛門之議，設立「大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊」的牌位，以告天下。道濟除被尊為五十世祖，還兼得羅漢、尊者、先師、天尊四大稱號並獲二十八字牌位，以第五百Ｏ一名羅漢之尊，列位《羅漢圖》中。據稱，這在我國佛教史上絕無僅有。
道濟不僅是個得道高僧，還是一位才華橫溢的詩人，彌留中仍笑而作偈——
六十年來狼藉，東壁打倒西壁。
於今收拾歸來，依舊水藍天碧。
道濟除著有《鐫峰語錄》十卷和若干文章，還有上百首詩詞傳世。僅看他寫景的《游洞霄宮》古風和自嘲的《神子贊》趣詩，便可足信他詩才了得。
《游洞霄宮》寫道——
平明發餘杭，扁舟溯清流。
登岸五六里，小徑穿林丘。
奇峰聳天柱，九鎖岩谷幽。
雲根立仙館，勝處非人謀。
入門氣象雄，金碧欺兩眸。
彈棋古松下，啼鳥聲相酬。
羽衣讀黃庭，內景宜自修。
蓬萊隔弱水，九轉即可求。
坡翁昔賦詩，刻石紀舊遊。
溪山增偉觀，萬古傳不休。
我來吊陳跡，枯腸怯冥搜。
執炬入大滌，襟袖寒颼颼。
懸岩石乳滴，千歲無人收。
樵夫指岩窟，此處通龍湫。
方期過東洞，紅日驚西投。
徘徊出山去，空使猿鶴愁。
《神子贊》寫道——
遠看不是，近看不像，
費盡許多功夫，畫出這般模樣。
兩隻帚眉，但能掃愁；
一張大口，只貪吃酒。
不怕冷，常作赤腳；
未曾老，漸漸白頭。
有色無心，有染無著。
睡眠不管江海波，渾身襤褸害風魔。
桃花柳葉無心戀，月白風清笑與歌。
有一日倒騎驢子歸天嶺，釣月耕雲自琢磨。
二十年前，我出差杭州，瞅空遊覽西湖，方至靈隱寺濟公殿，未曾隨喜，同伴打來電話，說有事要我立回賓館，十萬火急，因而與道濟「擦肩而過」。
靈隱寺重遊歸來，我說與家人：來靈隱寺拜濟公，和游普陀山拜觀音一樣，我是還願也是了願。[1]
作者簡介
熊平，1958年開始寫作，現為湖北作家協會、中國散文學會、中國詩歌學會會員。