醉了「秀美馬邊」(羅礎容)檢視原始碼討論檢視歷史
 |
《醉了「秀美馬邊」》是中國當代作家羅礎容寫的散文。
作品欣賞
醉了「秀美馬邊」
——讀《秀美馬邊：南絲路古彝文化生態旅遊走廊》 前不久，收到陳遠老師寄來的他編著的《秀美馬邊》一書。對於我而言，馬邊不遠，卻不是很熟悉。今年「仁沐新」高速通車時，我去過一趟馬邊，但來去匆匆。馬邊河上的氤氳，兩岸五彩樹林，不過是我眼中的浮光掠影，馬邊美好的一隅。而陳遠老師編著的這本書，帶我走進了馬邊過去未來的歷史長廊，也為我掘開了一座彝文化的知識寶庫。
一
我不知道別人是不是很羨慕彝族女子的穿戴，我一直覺得彝族服飾非常漂亮。從各種資料的圖片上看到的服飾不盡相同，不知其緣故。看了《話說彝族刺繡》一文，我才明白每一種彝族服飾，都有它各不相同的地域特色與文化底蘊。
「彝族服飾有年齡區別，從嬰兒到成年、中年、老年又有不同區別。」女性服裝，未成年時，穿紅白兩色的二節童裙，舉行神秘的「撒拉洛」儀式（意為脫去童年的裙子）後，衣着也隨着發生變化，由原來的二節裙換為三節長裙，獨辮改梳成雙辮，戴上繡花頭帕，掛上金銀耳墜。這就意味着這個女孩從少女變成成年女子，可以「逛街、看賽馬談戀愛、談婚論嫁」等等。生育孩子後，換上母親裝，中年到老年，又是另外的服裝。一般都是上身緊緻，裙子寬大而長到着地。但是無論哪一種彝族服飾，都極大體現了彝民族一種美的理念與對美的追求，突顯出彝族女性大氣、高貴、端莊、優雅的風範。
難怪每每在生活中，見到身着彝族服飾的女子，都覺得她們有一種特別的美。
二
彝族服飾有自己的地域特色，它們的做客、待客、用餐之道也是別具一格。
記得兒時，每逢春節，我們總會背着自家做的臘肉、香腸、葉兒粑去給長輩親戚拜年，隨着時代的變遷與進步，人們都放棄了這些太過沉重的禮品，改成了煙酒、水果，又或者乾脆不帶禮品了。
而彝民族至今保留着古老的做客禮儀，但又與漢族不盡相同。彝族年後，他們不論去哪家做客，都要帶上主人需要的或者喜歡的禮品。比如豬頭、豬背膀、煙糖酒、副食水果等等，視其情況而定，一般不會空着手去做客。
到達主人的房前，如果主人在屋外迎接，首先要問候主人身體健康或是一家安康；如果主人不在屋外，則問「主人家，家裡有沒有狗？」一次來通知主人有客來了，見到主人家要親切握手。
進屋後，雙手將禮品交給主人，然後，按主人家指定的位置就坐，相互寒暄問候。
「客人一般入座彝族三鍋莊右方的賓客位，尊者為上，主賓坐最上方，然後，岸輩分從上到下一次而坐；坐時要端莊，不可蹺二郎腿；穿大腳褲的男士與穿裙子的女士，更不能叉開雙腳......」「主人敬酒、敬煙要雙手接住，並欣然享用，確實不會抽煙與喝酒，可暫時接住或者婉言謝絕，喝酒，主客要互敬，不能來而無往。」做客的時間上，遠客一般停留兩三天，近客停留一天半日為宜。臨別走路，需要一步三回頭，表現出依依不捨之情。
作者本史巫果的《彝家做客、待客、用餐之禮儀》一文，像是一幅民俗風情畫，將彝家人的熱情好客細緻的禮儀表達得淋漓盡致，給從來沒有去過彝家做客的人以啟示。
我想，如果有一天，走進彝家做客，我不至於手足無措吧。
三
說到彝民族，或許很多人的腦子裡會跳出三個字「火把節」。到了每年農曆的六月二十四日或是二十五日，彝族男女青年都會身着節日盛裝，點燃松木製成的火把，到村寨田間活動。他們「邊走邊把松香灑向火把，或進行集會，唱歌跳舞，摔跤，或賽馬鬥牛」等活動。表達他們對火的崇拜，追求光明的願望。
火把節為期三天。第一天迎火，第二天贊火，第三天送火。
第一天彝族人殺牛宰羊，以酒肉迎接火神。離家的人都要回家吃團圓飯，一家人圍坐在一起，喝着自釀的美酒，吃着坨坨肉，充滿歡聲笑語，這情景絕不遜色於我們漢族人過中秋節。
夜幕降臨時，人們會在選定的搭建祭台打燧石取火，有祭司誦經祭火，再由家家戶戶的老人接點火把，「讓兒孫們從老人手中接過火把，先照遍屋裡的每一個角落，再田邊地角，漫山遍野地走過來，用火光來去除病魔災難。最後聚集在山坡上，遊玩火把，唱歌跳舞，做各種遊戲。」
第二天是火把節的高潮，男女老少都身着節日的盛裝，來到祭台聖火下，組織參與各種傳統活動，「賽馬、摔跤、選美、爬杆、射擊、鬥牛、斗羊、鬥雞」，應有盡有，尤其選出俊男美女後，等到夜幕降臨，人們舉着火把，從四面八方湧向一個地方，形成無數篝火，人們圍着篝火，唱啊，跳啊，一直到深夜。當篝火快要熄滅時，「一對對有情人走進山坡，走進樹叢，在黃色油傘下，撥動月琴，彈響口弦，互訴相思」。因此，彝族火把節又有「東方狂歡節」和「東方情人節」的美譽。
第三天火把節接近尾聲，晚飯後，人們手持火把來到約定的地點，舉行送火儀式念經祈禱火神，祈求先祖和菩薩賜予子孫幸福安康，賜給人間豐收與歡樂。最後，又把火把聚在一起，表示團結一心，共同防禦自然災害。
彝民族不僅是一個崇尚火的民族，更是一個能歌善舞的民族，曲目多樣，有歡歌、喪歌、愛情情歌、婚嫁歌等等。不僅表現在我們耳熟能詳的「火把節」，還有彝族年。在這兩項傳統活動中，尤以彝族年最為酣暢淋漓。三天三夜，男女老幼皆身着節日盛裝，祭祀、敬祖、祭祖貫穿始終，唱《慶賀歌》《過年招魂歌》《送祖祈福歌》，喜氣洋洋，通宵達旦。
四
掩卷沉思，《秀美馬邊：南絲路古彝文化生態旅遊長廊》不僅是一部散發着彝文化魅力的書，書中很多篇幅更像一幅幅民俗風情畫，它是一部小涼山馬邊過去走向未來的發展史。
如果再去馬邊，一定要去飲一碗作為貢品的馬邊茶，嘗一嘗彝族風味菜，例如「燒雞宰辣椒湯」「彝族豆花湯」「彝族'三鮮捶肺湯』」，再在千山萬壑間領略漫山遍野的綠，登臨大風頂，走遍40個山頭，看日出、看佛光，暢遊秀美馬邊，與彝家人一起共同展望馬邊更美好的明天。[1]
作者簡介
羅礎容，四川省作家協會會員，犍為縣作家協會副主席。