酸梅樹下的吟唱(孔見)檢視原始碼討論檢視歷史
《酸梅樹下的吟唱》是中國當代作家孔見寫的散文。
作品欣賞
酸梅樹下的吟唱
在一些場合，鄙人曾經宣稱，自己是古崖州的遺民，旁人聽來以為是一個幽默，於我卻有幾分認真。不僅我肉體的生命出生在崖州屬地，而且精神生命也從這地里汲取了許多有機的營養。海南島古稱瓊崖，一般而言，北部為瓊，南部為崖。雖然大體講的都是閩南語，但彼此之間聽起來還有些不順暢，勾兌不好還會產生出誤會和笑話來。文娛生活方面，瓊州的人喜歡唱戲；崖州人熱愛唱歌。尤其是州城以西的地方，人們在扶犁耕地或是揮廉收割的間隙，甚至是趕路的中途，都會隨興打開嗓子，在陽光下嘹亮地唱上一段，或是對上兩節，直到興盡才又繼續幹活趕路。崖州土歌曲調豐富，其旋律古樸而又蒼涼，具有極強的慰藉力。如果在路途中看到有人哭得死去活來，無法安慰，你就給她上唱一段 「天地啊生人在世啊上，先世啊姻緣天注哦定……」保證很快就可以讓她安靜下來。這種悲涼的曲調幾乎貫穿了崖州人生活的各個環節，戀愛、嫁娶、送喪、節日，閒暇的時光，都離不開土歌的對和。特別是男女談情說愛，幾乎不用口語，都是一條歌兒扔過去，又一條歌兒甩回來。不會土歌的男人，只能等着哪個人家的媳婦守寡了。上個世紀七十年代，那些惶惑不安的日子裡，崖州土歌給了我的內心無限的安慰。記得一些黃昏，或者黑燈瞎火的暗夜，不知是哪個家的老人一詠三嘆地唱起這種催人肝腸的曲調，唱得我趴在地上起不來身，唱得我「眼汁流成深江河……」
除了土歌，崖州人對故鄉的記憶，還跟酸梅樹聯繫在一起，甚至具體到一盤酸梅樹芯兒煮出的仔魚湯。因為結出的果子像一種彎豆，酸梅樹被外地人稱為酸豆樹，在全島各地都可以看到它的蹤影，但它長得最茁壯又密集的地方是崖州的西部，幾乎每一戶人家都聳立着一二棵上百年、甚至數百年樹齡的酸梅，有的人家甚至多達三五棵。這種樹冠繁茂、枝條紛披的常年落葉喬木，氣場很大，渾身散發着一種清涼的氣息，它的果豆更是飽含着甘潤的滋味。正是這種滋味，使海南島南部火球般的烈日變得可以忍受。夏日的晌午，農夫們即便是赤裸的在田地里幹活，心裡只要靜靜地想一想家裡的酸梅樹，想一想酸梅樹彎彎的果豆，喉嚨里就有回甘的津液汨汨滲出，心裡也就湧起一泓清涼。和崖州土歌一樣，酸梅樹的滋味極其豐富，難以說得清楚。它是有酸的味兒，特別是青澀的時候，還帶着一種苦味，但它更有一種甘甜，含在嘴裡特別能夠生津，慢慢玩味，暗地裡也還會透出許多字面上沒有的意思。在不同的心境下，酸梅會變現出不同的味道來，這些味道也惟有崖州土歌才能唱得出來。酸梅樹的軀幹粗壯而又富有韌性，特別是它的枝條，在風中遊刃有餘，百撓不折，因此，它能夠化解颱風的那股野蠻勁，守護好自己的家園。每到夏天，長着酸梅樹的人家，院子裡就灑滿了無數淡黃色、帶着殷紅血絲的花朵兒，散發着酸裡帶甜、甜裡帶辛的芳香，讓回家的人滿心歡喜。離開了酸梅樹和崖州民歌，你無法想象，在烈日烤灸與颱風淫威的掃蕩之下，海南島西南部的人是怎樣活過來的。
崖州有一個叫做梅山的地方，是酸梅樹的集結地，也可以說是酸梅樹的首都。梅山不高，但因酸梅而聞名。或許是因為酸梅樹的蔭庇與護佑，那個地方人傑地靈，出了不少人才，包括一些出生入死的革命英烈。少年時，為了瞻仰那些德高望重的老樹，曾經和夥伴們專程前往，在枝幹扭動如蒼龍勁舞的老梅樹下久久彷徨。有一股深沉的大氣瀰漫四周，令我們說不出任何的言語。我們七嘴八舌地趕來，卻又默默無語地離開。
今年的秋天，海南島並不平靜，颱風呼嘯着來來去去，夾帶着撒潑的雨水，天地上下一片蒼茫。某一個晚上，積華兄匆匆來訪，帶着一摞文稿，說是讓我給看看，順便寫點什麼。積華是有靈氣的詩人，上世紀八十年代曾經在海南島詩歌大賽中折桂。後來在江湖上行走，廣交天下豪傑，路越走越寬，便金盆洗手，不再熱衷於雕蟲之事，但對詩壇乃至整個文壇仍保持關注，不時向我傳遞一些資訊，分享閱讀的經驗。老朋友中，像他這樣有着良好讀書習慣的人似乎已經不多了。
南渡江的波濤在颱風中不斷漲起，惶然的風雨聲中，我陸陸續續讀完了積華送來的文字，一本名為《秋韻》的詩文集。作者孫治福先生，是崖州地方酸梅樹一般的人物，而且還是梅山本地人，屬於在酸梅樹陰影下生長起來的古崖州遺民，而且比我要年長一些。在多年辛勤的務實工作之後，他開始回歸文化母體，和騷人墨客一樣務起虛來，隨興所至地寫下感懷的詩篇，與朋友親人分享自己的人生閱歷。讀着他的文字，讓我想起了越來越遙遠的崖州，想起了一棵棵被人砍倒的酸梅樹，想起海灘上一叢叢張牙舞爪的仙人掌，和婆娑葳蕤的野菠蘿，還有已經過去了的那個多風多雨的時代，喚醒我無盡的鄉愁，於是記下了這些簡陋的文字，算是一種共鳴與回應。 [1]
作者簡介
孔見，主要從事隨筆小說及詩歌創作，中國作家協會全國委員會會員。