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迦密（CARMEL）（來：Karmel，「花園之地」，「肥沃之地」的意思） ，基督教聖經地名。

《聖經》是猶太教與基督教的共同經典，出於希伯來文kethubhim，意為「文章」，後衍意為「經」；希臘文作graphai，拉丁文作Scripturoe，漢譯作「經」。基督教的《聖經》又名《新舊約全書》，由《舊約》《新約》組成。

簡介

這希伯來字可用作一普通名詞，帶有上述的意思，如：賽十六10；耶四26；王下十九23；代下廿六10。這字甚至可用來指新出的禾穗子，如：利二14，廿三14。故此，含石灰岩的迦密山嶺極可能是因山上滿布茂密叢林和樹林而得名。在舊約有兩個地方皆有這名稱。

1. 一連串的山脈，約五十公里長，從西北伸展到東南，從地中海（亞柯灣的南岸）伸展到多坍（Dothan）平原。嚴格來說，迦密山是位於西北端的主要山脊（最高約530公尺），從海岸向內陸伸展約十九公里，成為亞設支派的邊界（書十九26）。這布滿林木及渺無人煙的地區成為一天然障礙，其中只有兩條主要的通路，分別以約念（Jokneam）和米吉多為出口；另一條較小通道，則他納（Taanach）為出口。在約念和米吉多之間的山丘較矮和荒蕪，但卻有陡坡。不過，卻是在迦密山以東主要的南北通道，取道多坍平原。迦密有繁茂的林木，這事實可見於摩一2，九3；彌七14；鴻一4；以及歌七5用來形容厚密秀髮的貼切比喻。巴比倫的尼布革尼撒前往攻擊埃及時的嚴峻氣派，曾一度被喻作迦密和他泊的嶙峋石崗（耶四十六18）。

約書亞所殲滅的敵人包括「靠近迦密的約念王」（書十二22）。在這裡以利亞曾奉他的神之名，向耶洗別所推崇的神只巴力和亞舍拉的先知們挑戰，並獲大勝（王上十八，十九1-2）。經文明顯是要指出，這樣受到羞辱的乃是耶洗別信奉的神只。耶洗別來自推羅，故這巴力差不多可以肯定是那裡的主要神只巴力美耳刻（Baal-melqart）。這神只的崇拜也傳到亞蘭。有關紀念這神只的石碑、見*便哈達。在主後200年，*巴力仍以「迦密太陽城的宙斯」（『Zeus Heliopolite{s Carmel』；〔譯註：宙斯乃希臘之主神，掌管天空〕）的名義受敬拜（Ap-Thomas, PEQ 92, 1960，頁146）。阿特（Alt）認為這巴力純粹是一個地方性的神只，但聖經的經文不支持這個看法。艾斯斐德（Eissfeldt）則認為這巴力是巴力撒門（Baal-shame^m），但巴力美耳刻較為合適（戴華斯 [de Vaux] 也主張巴力美耳刻這個看法）。

2. 猶大的一個城鎮（書十五55），即現今的卡米爾廢墟（Khirbet el-karmil，變化字為 Kermel 或 Kurmul），位於希伯侖東南偏南十二公里的一片山巒起伏的草原（Baly，頁164）。在大衛時代這是拿八理想的畜牧之地（撒上廿五），拿八的妻子亞比該是迦密人。大衛手下的一名勇士希斯萊（撒下廿三35；代上十一37）大概也是來自此地。掃羅擊敗亞瑪力人之後，在回程上也途經此地（撒上十五12）。