走進巴坡村(陳德民)檢視原始碼討論檢視歷史
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《走進巴坡村》是中國當代作家陳德民寫的散文。
作品欣賞
走進巴坡村
巴坡村，是雲南省景洪市基諾族鄉巴亞村委會下轄的一個自然村，是中國為數不多的民族文化濃厚的傳統村落。這裡神秘的民間傳說，古老的音樂以及精湛的刺繡藝術和竹編工藝，印證着基諾族的祖先們豐富的生活經驗和寶貴的生存智慧。村里旅遊業發展已經形成了產業鏈，有導遊，有表演人員、有賣村里生產的茶葉、糕點、服裝的銷售人員，還有專門負責接待遊客的家庭展銷場所。
豎立在路兩側寫有當地民諺的木牌子
我們在該村一位40歲左右的女導遊帶領下，徒步向山寨上走去。 台階兩旁豎着很多寫有當地民俗諺語的木牌，讓人既覺得好奇，又能在觀賞中得到一些人生啟迪。比如：「不是朋友不會出賣，不拿拐杖不會絆腳」、「相愛的人不嫌路遠，口渴的人不怕井深」、「荊芥花開一層層，做人做事一步步」……其中還有一塊上面寫着：「天上雷公大，人間阿舅大」，讓人一看便知道基諾族是個尊重舅舅的民族。「基諾」是這個民族的自稱，「基諾」一詞源於基諾族先民在傑卓山居住的時代，「基」為舅舅，「諾」為跟在後面的，直譯是「跟在舅舅後面的人」。在1979年被確定為第56個少數民族之前，當地人又一直自稱是「攸樂人」。可見他們生活在這茫茫的大山深處的幸福指數有多高！他們世世代代、祖祖輩輩生於斯長於斯，過着於世無爭的世外桃源生活。儘管生活方式很原始，但他們自由自在，自得其樂，享受着這種無拘無束、無人干擾的幸福生活。
場面震撼的基諾大鼓舞
在山上的開放式表演大廳，一群青年男女向人們展示了富含民族元素的優美「基諾大鼓舞」。基諾大鼓舞表演把基諾族的舞蹈、音樂、民俗等融為一體。起舞之前，由一位長老繞鼓一周，口中念念有詞，用基諾語念誦祭詞，開始行祭祀禮，祈禱大鼓給人們帶來吉祥平安。隨後，他高喊一聲，便退出舞台。頓時，鼓聲震天，由一人雙手執鼓槌邊擊邊舞，另有若干擊鼓、擊鑔、伴舞的青年男女，隨着節奏的變化，在舞台上表演着熱烈奔放、風格獨特、恣意豪爽的大鼓舞，體現着一股剛勁的民族精神力量。
青年男女在勞動中收穫愛情
哲人說，勞動產生愛情。基諾人也沒有例外。在另一場表現刀耕火種的勞動場面的舞蹈中，洪荒時代遺留的音符不絕於耳，人們辛勤地耕耘、播種，春去秋來，他們不但收穫了沉甸甸的糧食、果實，一對對男女青年還在勞動中收穫了甜蜜的愛情，他們手牽着手，帶着對未來生活的美好憧憬，向着遠方走去……
西雙版納地處莽莽蒼蒼的熱帶雨林中，崇山峻岭，綠樹參天，植被茂密。優美絕倫的自然環境，使這裡的人們不用擔心養家糊口的艱難，他們順其自然，無為而治，依舊保留着古樸、粗獷的生活習性和性格特徵。他們沒有文字，難以想象他們依舊依靠刻木記事，將各種符號刻在堅硬的木板上，將一些簡單的事項通過這種形式記錄下來。
被稱為「聖母」的女神仰臥雕像
基諾人質樸實在，也很坦誠。一位被村委列為「旅遊接待戶」的年輕女主人說，她家住着兩層木質樓房，為了接待遊客，她們把二樓都清空了，村里每年補助她家2萬元左右。為了做好旅遊接待工作，他們把一些生活生產用品全部搬到了一樓，只保留一間臥室在二樓供全家三代人居住。這裡有群居的傳統習俗，他們認為只有晚上在一起睡覺，才是親密無間的一家人。不然來世就不是一家人了。居住在寨子裡的人家，每家不管多少代多少口人，都只有一間臥室，供全家人休息用。他們的臥室是禁區，外人是絕對不可開門看臥室的，除非你入贅或嫁入這戶人家。基諾族有個傳說，在遠古時代，洪水淹沒大地，只有一對善良勇敢的同胞兄妹瑪黑、瑪紐受仙人保護和指點，倖免於難， 經過各種艱難波折，最終結為夫妻。仙人曾賜予他們10顆葫蘆籽，種下後只長出1顆，結出的100個小葫蘆中，僅長成1個，卻長得像房子一樣大，裡邊還有人在說話，打開一看，葫蘆里出來4種人，先出來的是基諾人，依次而出的是漢人、傣人、哈尼人（有的說還有第五種人，是布朗人）。後來，他們各自找到了樂土。從這個傳說里，可以反映出基諾族同漢、傣、哈尼等民族在遠古時代的密切關係。附近的傣民族至今保留着女婚男嫁的母系社會的婚姻習俗。基諾人過去也是母系社會的生活方式，直到三百多年前，才逐步演變成父系社會，實行了和漢民族一樣的男婚女嫁的婚姻制度。
我們喝着巴坡村這戶基諾族少婦輪番端上來的四種茶水，品茗着不同樹種不同時間段採摘下來的茶葉風味。經過烘乾焙制後，四杯茶水風格各異，讓遊客體驗着品茗的甘甜、苦澀，由此也讓人聯想着生活的五味雜陳。[1]
作者簡介
陳德民，中國文藝**家協會會員、中華學者協會副主席、朱自清研究會會長,《中華文化》雜誌總編輯。