求真百科歡迎當事人提供第一手真實資料,洗刷冤屈,終結網路霸凌。

謁真諦寺禪師檢視原始碼討論檢視歷史

事實揭露 揭密真相
前往: 導覽搜尋
《謁真諦寺禪師》
唐代詩人杜甫的詩作

《謁真諦寺禪師》唐代詩人杜甫創作的一首五言律詩。詩的首聯寫登山所見的煙霞山嶂的遠景;頷聯寫登上山後所見的凍泉、晴雪的近景;頸聯和尾聯寫詩人拜謁禪師後自己的感悟。全詩寫景細膩,字句甚工,寫情真摯,充滿禪意。

這首詩作於唐代宗大曆二年(767),詩人寓居夔州時期。詩人於某天前往真諦寺拜謁禪師,寫下了這首詩。

浙江師範學院教授吳鷺山:近人論杜甫思想,曾經引了此詩的末四句,說杜甫可以不作詩飲酒,但要他割下妻兒去出家卻辦不到,因而斷定佛家思想對杜甫沒有影響。我以為,這種說法和詩人寫這幾句詩的本意是很有出入的。

杜甫與真諦禪師談論佛法,覺得他自己所有的詩酒的愛好都是妄惑,從而嘆念塵緣未了,無由皈依佛法。這正如另一首詩《上兜率寺》所寫的"庾信哀雖久,周顒好不忘"的意思。詩人在這裡不過表示着一種對佛法的嚮往,並沒有做了什麼割下妻兒或不割下妻兒的打算。文學家與哲學家究竟不同,哲學家總要擺出說教的面孔,矯揉做作;文學家一般都比較坦率,他常常在作品裡表現了一剎那的思想感情,不加掩飾。這首詩所表現出來的作者的思想感情也正是這樣。(《杜詩論叢》)

基本信息

作品名稱;謁真諦寺禪師[1]

創作年代;唐代

作品出處;《全唐詩

文學體裁;五言律詩

作者;杜甫

作品原文

《謁真諦寺禪師》

蘭若山高處,煙霞嶂幾重。

凍泉依細石,晴雪落長松。

問法看詩忘,觀身向酒慵。

未能割妻子,卜宅近前峰。

詞句注釋

1.真諦寺:寺名,在杜甫瀼西宅邊的臥龍山上。

2.蘭若:亦稱阿蘭若,梵文音譯,原意為寂靜、空閒處,一原指比丘修行處,後泛指一般佛寺。

3.嶂:直立像屏障的山峰。

4.觀身:佛教四種觀行之一,即觀因緣、觀果報、觀自身、觀如來身中之觀自身。此觀行乃觀自身之正因,雖有靈覺之性,而為煩惱黑暗所覆蔽,無了解諸法之力,故不得顯也。

5.割:此處為"離斷"之意。

6.卜宅:選擇住宅。

白話譯文

眺望蘭若山高處,煙霞山嶂幾多重。

霜凍泉流依細石,晴日雪飄落長松。

問法方知詩是妄,觀身始覺酒病容。

惜我未能離妻子,擇地造屋依前峰。

作品鑑賞

這首詩是一首禪師,記述了詩人拜謁真諦寺的一位高僧的經過。

又是一次尋寺訪僧,又是一次心靈的洗禮。像往常一樣,受儒學薰陶極深的杜甫,要進入到一個禪境,頗費功夫。他穿雲破霧、翻山越嶺,終於來到了山高處的蘭若。此處景象果然別樣:冰霜已結凍,然而清泉仍然在細石上靜靜地流淌;白日高升,然而飛飛揚揚的雪花仍飄落在青松上。

"凍泉依細石,晴雪落長松",杜甫的這兩句詩特別為人所稱道。它是高山之上的自然景觀,它是真實的,又是反常的。在這反常的真實之中,似乎蘊含着某種奧義。清泉不怕霜凍,白雪不怕晴日,這高山之上有着一股神奇的力量。在這樣一個超常之境,杜甫向真諦寺的禪師問法,而他獲得了超常的心得。

禪師對他怎樣說法世人不知曉,但杜甫自身觀念的變化卻記載了下來。杜甫本是一個以為"詩乃吾家事",對詩歌創作很看重且又有着"語不驚人誓不休"的創作精神的詩人,但在問法之後,他再看詩,卻將詩看作了虛妄。佛教本空,禪又不立文字,既如此,詩自然為妄。

酒亦是杜甫的喜愛之物,但當他聽禪師講觀身的修行之後,知道自身本有靈覺之性,而酒亦為亂性之物,於是便不再想喝酒。飲酒賦詩是文士必不可少的生活內容,在禪師說法之後,杜甫對他一生中最為倚重的生活方式有了迥然有別的看法,可見禪法影響之深。不過,杜甫仍有不可割捨的妻室兒女之親情。禪法吸引着他,親情也難捨棄,他便在靠近真諦寺的山峰前選了一處屋址,居住下來。這樣,既可參禪問法,又可不離妻小。有許多中國文士都是這樣滿足自己出世不離世的雙層心理需求的。

作者簡介

杜甫(公元712年-公元770年),字子美,自號少陵野老。漢族,祖籍襄陽,河南鞏縣(今河南省鞏義)人。唐代偉大的現實主義詩人,與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱杜牧即「小李杜」區別,杜甫與李白又合稱「大李杜」,杜甫也常被稱為"老杜"。[2]

杜甫生活於唐朝由盛轉衰的歷史時期,杜甫出身在一個世代「奉儒守官」的家庭,家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。

在杜甫中年因其詩風沉鬱頓挫,憂國憂民,杜甫的詩被稱為「詩史」。他的詩清代三十六詩仙圖卷之杜甫詞以古體、律詩見長,風格多樣,以「沉鬱頓挫」四字準確概括出他自己的作品風格,而以沉鬱為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期,其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦,他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦,他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變,表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識,因而被譽為「詩史」。[3]

盛唐偉大的詩聖杜甫是大家都喜愛的文學家,他的詩歌情感內斂、沉鬱頓挫,充滿了現實主義的藝術風格。他憂國憂民、悲天憫人,很多詩都留下了他的痛苦和沉思。比如「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士盡歡顏」就表現了作者濟世救民的使命感;「致君堯舜上,再使民風淳」也表現了他的聖人情懷。[4]

視頻

康震:詩聖杜甫(二) 杜甫為官之謎

千秋史話:詩聖杜甫

參考資料