談龍錄
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《談龍錄》，副標題：石洲詩話，[清] 趙執信，[清] 翁方綱 著，出版社： 人民文學出版社。
人民文學出版社，1951年3月成立於北京，系國家級專業文學出版機構。除用人民文學出版社之名出版了大量圖書外，還先後使用過作家出版社（1953至1958，1960至1969）、藝術出版社（1953至1956）、文學古籍刊行社（1954至1957，1987至1989）、中國戲劇出版社（1954至1979）、外國文學出版社[1]（1979至2009）等副牌出版各類文藝圖書[2]。
目錄
編輯推薦
趙執信《談龍錄》強調「詩以言志」，對王士禛的不少詩學觀點有所補充。翁方綱的《石洲詩話》，歷數各朝詩風，提出了不少精當的觀點
這一版的《談龍錄 石洲詩話》，對舊版的點校本有所修訂。
《談龍錄》的早期刻本，包括因園刻本、盧見曾刻雅雨堂本等，這兩個早期傳本均對乾隆時期的讀書人產生過影響，不同的版本面貌，有去取與調停。本次修訂時，以因園本為底本，參校以雅雨堂本，雅雨堂本刪汰條目及所增小注等，均出校記，並附入盧見曾文集中的《重刻趙秋谷先生談龍錄並聲調譜序》及《四庫全書總目》之提要。
《石洲詩話》，除了嘉慶年間蔣攸銛刻八卷本外，今尚存多種性質不同的稿本，包括翁方綱手校石洲詩話前五卷謄清稿本、卷七、卷八、卷十這三卷的手稿本，另存卷九、卷十傳抄本，本次修訂，補入了卷九、卷十的內容，並利用翁方綱稿本資料。
內容簡介
趙執信《談龍錄》一卷，該書主要為反對王士禛「神韻說」而作，主張 「詩以言志」，必使後世因其詩以知其人，而兼可以論其世」。這些觀點至今仍有一定意義。翁方綱《石洲詩話》八卷，以朝代為序，分人評述，一至五卷集中評論了唐、宋、金、元的詩歌。第六卷主要用來批評王士禛對杜甫詩的評述。最後二卷附說元好問、王士禛的《論詩絕句》。今尚存《石洲詩話》傳抄本卷九、卷十及稿本卷十，卷九是對王士禛《漁洋詩問》的評述，卷十是對何世璂述、王士禛口述的《然燈記聞》的評述。