談談散文創作中題材的發現和立意以及借題發揮的重要性(碧小家)檢視原始碼討論檢視歷史
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《談談散文創作中題材的發現和立意以及借題發揮的重要性》是中國當代作家碧小家寫的散文。
作品欣賞
談談散文創作中題材的發現和立意以及借題發揮的重要性
新銳散文邀請了知名作家作為授課老師，每月請一位老師在群里進行散文寫作經驗的傳授，重點點評一個重點作者的作品，指出其得失，以利於其提高。授課時，由被點評人主持，介紹授課老師，講授過程中可與老師交流提問。講授完畢後，群成員可交流提問。今天是第二課，由白福成老師授課，點評重點作者白雪梅。
如寫《一個人的馬鞍山》，從大格局入手，從表面看上去，是在寫馬鞍山的名勝古蹟，其實作者不單純就景寫景，而是「項莊舞劍，意在沛公」。她借馬鞍山之景，抒己之情懷，真正想寫的是一方之地在漫長的歷史中沉澱下來的文化，於是，逐漸從景色描寫中烘托出了當地的兩位重要的歷史人物——泰不華和方國珍，然後筆鋒一轉，開始借題發揮：
時代久遠，朝代更迭，江南舊事，後人煮酒論之，你可以淡然，可以超脫，但是我相信在浩渺的歷史星空，總有那樣一些人、一些事打動你，尤其是他們留下的歷史遺蹟就在你身邊時，那種時空的悠遠與接近，熟悉與陌生，不能不讓人心生漣漪！
《慈雲極樂寺》這篇散文既是遊記也是文化散文，讀過之後，覺得充實卻不冗雜，文中總有一段精彩的發揮：
滾滾紅塵，人事紛擾。世事恰如眼前的景象，似乎總被霧氣裹挾，難以看得清清楚楚明明白白真真切切。可是江南舊事，後人煮酒論之。世事就是如此。佛經說，人生有八苦，生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。在漫長的人生長河中，一切必須放下，放下然後感恩，得自在。
作者的文筆和情感在南方和北方兩地間遊走：「我喜歡南方的蜜橘花，我也喜歡北方的沙棗花」。
作者老家雖在浙江台州，但她從小出生於寧夏，長於寧夏，她已經成了地道的寧夏人。於是，她最終的情感還是落在了寧夏。大學畢業後，她回到台州工作，對台州的生活極不適應，這從《客從何來》一文中，可以看出：
對我，老家根本是個陌生的地方，我們沒有自己的房子，我聽不懂黃岩話。……小時候渴望的美味現在也已經不是美味。我開始思念涼皮、羊肉泡饃、油餅、肉夾饃這些寧夏的美味……
從作者的靚照看上去，她似乎個頭挺高，臉盤為長方型，這就已經滲透了北方的血脈。但因父母是台州人，她的骨子裡或多或少一定還會隱藏着南方人的氣質，於是，在作品風格中，既有北方的帥氣和粗獷，也不乏有南方的細膩與溫婉。
作者是一個善於學習和借鑑的作者。比如，她寫北方的沙棗樹：「周姨家的後院種了兩棵樹，一株是沙棗樹，另一株也是沙棗樹」，顯然是借鑑了魯迅先生的描寫手法。
無論是寫人，還是寫事，作者首先發現了其中的美和特色，才會有所感悟，才會動筆的。作者發現了馬鞍山之美和馬鞍山的歷史人物之美；發現了北方沙棗花的純樸之美，同時聯想到將一生奉獻給北方寧夏的周姨和郭叔，發現這兩個人身上閃爍着典型的支邊者的奉獻精神，發現了花與人之間似乎有一種極為相似的精神氣質。
在借鑑和學習方面，作者算是一個智者。首先，她有很高的鑑賞能力。同時，她也善於汲取他人的養分，來培育自己的文字。她的文筆中呈現出魯迅、朱自清時代的風格，也呈現出當代余秋雨的大散文風格，她甚至汲取了外國作家如日本的太宰治寫《斜陽》之類的風格。她借鑑20世紀二三十年代作家的風格，卻沒有落入俗套。換句話說，對於傳統的敘述風格，她既能走進去，也能及時地跳出來。
作者簡介
碧小家，陝西省合陽縣小學教師，熱愛讀書。