說「沉默」 （郁達夫）檢視原始碼討論檢視歷史
作品欣賞
自發的沉默，中外一律地都視為人生的美德。中國人說：「禍從口出！」所以金人要三緘其口。英國喀拉衣耳說：「沉默與玄秘！若這時代還是造神壇的時代，那神壇正還該獻造給它們。」他又引着一句瑞士的金言「言語是銀的，沉默是金的」而改造過說：「言語是一時的，沉默是永久的。」比利時的那位神秘詩人梅泰林克在一本《心貧者之寶》（Le Tresordes Humbles）的散文集裡，更把沉默推崇得至高至上，無以復加。
他甚至說，言語的溝通靈魂，遠不如沉默的來得徹底。尤其是兩人相愛的時候，決定此愛者，乃是來自兩人間的最初的那一個沉默。在遠道回家，別離在即，大喜臨頭，生命終息，或大大的不幸，將次到來的一瞬間，沉默總在我們的先頭，所以人們在人數多的時候，最怕的也就是這一個沉默。沉默的嚴肅，就是愛和死和運命的嚴肅。
梅泰林克的讚美沉默，自然是有他的見地在的；但非自發的沉默，卻未免有點兒難受。先讓我來說一個故事：火德星君紀曉嵐，酷嗜淡巴菰，有一日正在吞雲吐霧，校修著《四庫全書》的時候，忽聽報說：「皇上來了！」他把煙斗向靴袋裡一塞，就匆忙地下去接駕。後來煙火燒上襪子、皮肉，干焦氣都熏出外面來了，皇上問：「有什麼在燒？」他老人家卻只裝着苦笑，鎮靜地回覆說：「沒有什麼！」像這一種的沉默，可真是應了法國人的說法，言語是隱秘思想的藝術（Speech is the art of concealing thought）了；但藝術雖然成了功，而皮肉可不免受了痛。
（原載一九三四年一月二十四日《申報．自由談》，據《閒書》） [1]
作者簡介
郁達夫（1896-1945），原名郁文，幼名蔭生，浙江富陽人。早年留學日本，1921年出版小說集《沉淪》，與郭沫若等發起成立創造社。回國後從事新文學創作，主編《創造季刊》、《洪水》等文學刊物。1928年與魯迅合編《奔流》雜誌，1930年參加左聯。郁達夫是二十世紀二三十年代最活躍的作家之一，在小說、散文、舊體詩詞及評論方面都有佳作。同時，郁達夫具有強烈的民族氣節，積極從事抗日宣傳活動，後被日軍憲兵殺害。 主要作品有：《沉淪》，《蔦蘿集》、《小說論》，《日記九種》、《空虛》、《迷羊》、《她是一個弱女子》和《閒書》等。[2]
郁達夫作為中國現代文學史上的著名作家,其舊體詩歌具有獨特的美學風貌,即情感的真摯美、詩歌的意境美、語言和音韻律的通俗流暢美.在風格上,其前期詩歌充滿憂鬱、哀傷的婉約陰柔美,後期詩歌則大多體現出慷慨悲壯的陽剛美.[3]
郁達夫散文特點：首先，強烈地表現作家個性，這是郁達夫散文創作的理論認識，也是他「散文的心」。他在散文中無所顧忌地對自己的思想、生活細節進行詳細的描寫，非常強效地表現了他「自敘傳」的獨特風格。第二，憂鬱感傷的情凋。郁達夫的散文，與小說一樣與眾不伺，憂鬱感傷的情調深深地烙印在他的創作中。第三，恣肆坦誠、熱情呼號的自剖式的文字。第四，迴腸盪氣的詩的調子。另外，郁達夫散文中那種不拘形式縱情宜泄的抒情方式，郁達夫的散文發出的是帶有強烈個性的自己的聲音，篇篇洋溢着迴腸盪氣的詩的情調，熱情坦白，毫無遮掩地表現了一個富有才情的知識分子在動亂社會裡的苦悶心情，展現出一幅幅感傷，憂鬱而又秀麗、雋永的情景交融的畫面。[4]