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裨治文（1801年4月22日－1861年11月2日），又名高理文、貝滿，原名伊利亞·科爾曼·布里奇曼（Elijah Coleman Bridgman），美部會傳教士，響應新教第一位來華傳教士英國人馬禮遜（R.Morrison）的呼籲，而來華的第一位美國傳教士。

在君士坦丁時代之前，羅馬還不是基督教中心。更古老、更廣大的基督教地區在北非和近東的大城市，如亞歷山大港和安條克。

簡介

1830年2月25日，他從波士頓來到廣州。當時中國尚不可能公開傳教，他主要是向馬禮遜學習漢語，以及進行其他一些準備工作。擔任英文《中國叢報》的編輯，向西方介紹中國的文化、歷史、語言、風俗，豐富了美國人對中國的認識，奠定了美國漢學的根基。並利用其所長參與1844年《望廈條約》、1858年《天津條約》的工作。在華最著名作品為介紹美國的《大美聯邦志略》。

裨治文是最早關注中國鴉片貿易問題的西方傳教士之一，對鴉片的流弊表示了極大的憤慨。1832年3月，他在《傳教士先驅》發表文章抨擊鴉片貿易對中國的危害，將鴉片描述為「折磨中國社會最大的罪惡之源」，並對中國毒品嚴重泛濫進行了深度描寫。這是美國傳教士首次公開地在西方雜誌上評論在華鴉片貿易問題，也是第一次使美國公眾震驚地了解西方商人在中國的鴉片走私活動 。

1841年獲紐約大學的神學博士的學位。1847年以後，他移居上海，參加《聖經》的翻譯工作。直到1861年在上海去世。完成的裨治文文理譯本（Bridgman Version）將「God」翻譯為「神」而不是「上帝」。一般認為，這個譯本比以前的其他譯本譯筆忠實，切近原文。

1854年5月，隨美國駐華公使麥蓮從上海進入太平天國轄區考察，回上海後發表《調查報告》，否定太平天國。

在上海期間，在翻譯聖經之餘，他和妻子裨愛利莎還創辦了上海第一所女校裨文女塾（1850年，在老西門外，後來的裨文女中）。裨治文逝世後，其遺孀裨愛利莎於1864年在北京創辦了貝滿女塾。

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