袁枚的《子不語》檢視原始碼討論檢視歷史
《子不語》又名《新齊諧》，文言筆記志怪。
「子不語」一語取自《論語·述而》記載：「子不語：怪、力、亂、神。」意思是孔子絕口不談關於「怪異、暴力、悖亂、靈異」等事。
《子不語》書成後，袁枚發現元朝人小說部中已有此書名，又改為《新齊諧》，取自莊子《莊子·逍遙遊》：「《齊諧》者，志怪者也。」
目錄
南袁北紀
與紀曉嵐《閱微草堂筆記》一書齊名，兩人也曾在各自的著作中提起對方，有「南袁北紀」之說。而《子不語》與《閱微草堂筆記》也紀錄了許多相同的故事，如《關神下乩》、《鬼怕冷淡》等。
作者簡介
袁枚 （1716年－1797年），字子才，號簡齋。出生於浙江錢塘(今杭州)，別號隨園老人，時稱隨園先生。 袁枚是清代著名詩人、文學評論家，年廿四中進士。乾隆八至十年(1743－1745)任沭陽知縣。此時，正是所謂「乾隆盛世」，但在沭陽民間，卻是萬戶蕭疏、悍吏橫行的現實。一個沭陽縣，竟有「飢口三十萬，餓死者不計其數」。袁枚面對這「路有餓殍、哀鴻四野」的慘狀，拿起蘸着血淚的筆抒發感慨：「百死猶可忍，餓死苦不速，野狗銜髏髑，骨瘦亦無肉，自恨作父母，不願生耳目。」他以犀利的筆尖，對那些「苛政猛於虎，悍吏虐於蝗」置人民生死於不顧的貪官污吏，進行無情的撻伐。[1]
不到卅八歲即辭官還鄉，致仕之後因投資地產有道，家財萬貫。官至縣令，追贈二品奉政大夫。
享盛名者五十年，卒年八十有二。著有《小倉山房集》《隨園詩話》《隨園隨筆》等書。
內容簡介
「子不語」共24卷，又有續集10卷。
書成於乾隆五十三年（1788年）以前，全書記述鬼故事。
大多來自袁枚親朋好友的口述；一小部份來自官方的邸報或公文，對此袁枚都會註明出處，如卷一《常格述冤》開頭即標注「乾隆十六年八月初三日，閱邸抄」。
《子不語》敘事簡潔婉曲，魯迅謂：「屏去雕飾，反近自然。」，又說「然過於率意，亦多蕪穢。」
《子不語》記述之故事約有一千則，名篇有《沙彌思老虎》、《成神不必賢人》、《蔡書生》、《李通判》、《關神下乩》、《關神斷獄》、《窮鬼祟人富鬼不崇人》、《鬼怕冷淡》、《兔兒神》等。
沙彌思老虎
五台山某禪師收一沙彌，年甫三歲。五台山最高，師徒在山頂修行，從不一下山。後十餘年，神師同弟子下山，沙彌見牛馬雞犬，皆不識也，師因指而告之曰：「此牛也，可以耕田；此馬也，可以騎；此雞、犬也，可以報曉，可以守門。」沙彌唯唯。少頃，一少年女子走過，沙彌驚問：「此又是何物？」師慮其動心，正色告之曰：「此名老虎，人近之者，必遭咬死，屍骨無存。 」沙彌唯唯。
晚間上山，師問：「汝今日在山下所見之物，可有心上思想他的否？」曰：「一切物都不想，只想那吃人的老虎，心上總覺舍他不得。」[2]
《成神不必賢人》
寫一位盜墓被抓的死囚王某，花了五百兩白銀行賄官員，依然被斬殺。他顯靈委託鄰居秀才李海仲去向貪官要回五百兩給自己的遺孀，最後居然在宿遷某村的關帝廟，成為關帝分靈。並告訴李秀才說，上一個關帝分靈德行比他還糟，所以一怒之下驅逐那傢伙，佔據了關帝廟。
《蔡書生》
書中，蔡書生不信鬼神之說，購買凶宅，卻遭到吊死鬼纏身，吊死鬼想騙蔡書生上吊，蔡書生卻把腳伸入繩結，消遣了吊死鬼一番，蔡書生最後告知吊死鬼，自殺是一件大錯特錯的事，吊死鬼覺悟後離去。
《李通判》
李姓通判家中富裕，有七個美貌妻妾，年僅二十七歲就死了。一名道士向李家老僕人稱自己能做法，讓李通判死而復生，但要有人作為李通判的替死鬼。
七個妻妾都希望李通判復活，但沒人願意犧牲性命，老僕毅然決然同意了，卻在關帝廟中遇到一個和尚，稱老僕有妖魔纏身，給了他一個紙包。就在做法當天，老僕人發現有兩個惡鬼撫摸李通判的屍首，李通判逐漸復活，但聲音卻像是道士的。老僕想起了和尚說的話，打開了紙包，復活的李通判大喊：「做法失敗了！」連同兩個惡鬼一起去抓老僕，突然一陣雷打過，道士死了，屍體上留下了硫磺寫的大字：「妖道煉法易形，圖財貪色，天條決斬如律令！」
《關神下乩》
寫關帝君下乩告訴明末一位讀書人，能夠官至都堂，活到六十，後來這個人果然當了都堂，清兵入關後，此人歸順，還活到八十幾歲。有一次關帝君又下乩，都堂向乩童自豪自己都已經活到八十歲，認為自己廣積陰德，得以延壽，超越了神明所知，乩童卻消遣都堂道，以為都堂二十幾年前崇禎皇帝自盡的時候，會殉主而死的，怎麼知道都堂會苟且偷生？
《關神斷獄》
寫江蘇溧陽王某之妻，受王某之虐而飢餓，居然偷殺了李家之雞，王某得知後大怒，要殺妻謝罪。王某之妻於是誣賴，說雞是李家的教師孝廉馬豐偷的。馬豐約對方到關帝廟發誓擲筊，神意居然稱馬豐為賊，馬豐因而失去了教職好幾年。一日，關帝君降乩辦事，馬豐在場大罵關帝君不靈驗。乩童居然在香灰盤中寫下神意說，為了要保住王某之妻的命，只好犧牲馬豐的工作。玉皇上帝因為如此，還將他加升三級。馬孝廉又問，既然是關帝，為何能加升三級？乩童又寫，真正的關帝在天庭，人世間的「關帝」都是分靈，都是由正直的鬼魂擔任的。
《窮鬼祟人富鬼不崇人》
寫西湖德生庵後有義莊，停棺千餘口卻從不鬧鬼，德生庵和尚告訴袁枚，只要多做法會，多燒紙錢，讓鬼魂冥福飽滿，就不會為害人間。就像人類一樣，搶劫、詐騙之事，皆起於饑寒。
《鬼怕冷淡》
寫一位通靈者稱鬼都聚在富貴之家，鬼也不會去糾纏貧寒之人，真的如俗諺所說「窮得鬼不上門」。
同樣寫鬼怪事，《子不語》的許多篇章比起《聊齋志異》更露骨。除了鬼故事外，也記有奇異的故事，比如一篇詐騙集團的故事《偷靴》，被選入許多出版社選入國民中學國文教材。
一個穿著新靴的男子走在路上，遇到一個喝醉酒的人自稱好友，前來搭訕。新靴男說不認識這個醉漢，醉漢就生氣地把新靴男的帽子摘下，拋上屋頂，轉身離去，新靴男只想，大概是這個人喝醉，認錯人了。又來了另外一個人，說要幫新靴男撿帽子，又叫新靴男把靴子脫下爬上自己的肩膀，才不會弄髒自己的衣服。新靴男爬上屋頂後，這個人拿著靴子就跑，新靴男在屋頂上，無法下來。