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衡門（詩經）
【原文】
衡門之下(1)，
可以棲遲(2)。
泌之洋洋(3)，
可以樂飢(4)。
豈其食魚，
必河之魴(5)？
豈其取妻(6)。
必齊之姜(7)？
豈其食魚，
必河之鯉？
豈其取妻，
必宋之子(8)？
【注釋】
①衡門：橫木做成的門，指簡陋的居所。
②棲遲：居住休歇。
③泌：泉水。洋洋：水流不息的樣子。
④樂：療救。
⑤魴（fang）： 魚名。
(6)取：同「娶」。
(7)齊之姜；齊國姓姜的女子。
(8)宋之子： 宋國姓子的女子。
【譯文】
木門簡陋的住所，
可以當作安身處。
泉水流淌不停息，
可以止渴還充飢。
難道想要吃魚時，
定要吃那黃河魴？
難道想要娶妻時，
定要娶那姓姜女？
難道想要吃魚時，
定要吃那黃河鯉？
難道想要娶妻時，
定要娶那姓子女？
【讀解】
食有魚，可見不是平民百姓所能過的生活。然而，食有魚便知足，不求高檔昂貴奢侈，卻是在無止境的欲望面前知止知足知樂，亦屬不多見。
在掉進欲壑不能自拔與知止退而求其次之間作選擇的話，選 擇後者的人不會占多數。慾壑難填，道出了人心的貪婪和弱點。掉 進欲壑，是異化的開始，是自投羅網和自我放縱。知止而退，是 拯救的開始，是自救和自我解放。
知足常樂，安貧樂道，多數人都難以做到。沒有富的，拚命 想富。已經富了的，拚命想更富。沒做官的，一心想做官。已經 做了官的，一心想官帽更大。殊不知，「因嫌紗帽小，致使鎖枷扛。」
要想得救，唯有靠自己，他人幫不了任何忙。正如染上毒瓜 要想戒毒，雖然可以強制，最終還得靠自己痛下決心，洗心革面， 斷絕慾念。知足常樂，已不僅僅是一種自我安慰，更不只是對貧 窮窘困者而言；富貴者同樣也當設立這樣的警戒線。越過警戒線， 是無邊苦海；固守在警戒線內，便是自我解放。[1]
簡介
《詩經》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入「五經」之中，它原來的文學性質就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱「詩教」。[2]
《詩經》中的三百零五篇詩分為風、雅、頌三部分。「風」的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。「風」包括了十五個地方的民歌，即「十五國風」，共一百六十篇。「雅」是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。「雅」分為「大雅」（用於隆重盛大宴會的典禮—）和「小雅」（用於一般宴會的典禮），一共有一百零五篇。「頌」是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和讚頌神明，現存共四十篇。《詩經》的三百零五篇詩歌，廣泛地反映了當時社會生活的各個方面，內容涉及政治、經濟、倫理、天文、地理、外交、風俗、文藝各個方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世產生過深遠的影響。[3]
《詩經》編輯成書的年代約在春秋後期，據說孔子曾經刪定過〈詩經〉。到漢代，傳授《詩經》的有四家。齊國轅固所傳的《詩》叫《齊詩》，魯國申培所傳的《詩》叫《魯詩》，燕國韓嬰所傳的《詩》叫《韓詩》，魯國毛亨所傳的《詩》叫《毛詩》。東漢時，《毛詩》得到了官方和學者們的認同，逐漸盛行，齊、魯、韓三家《詩》逐漸衰落以至亡佚。現在我們見到的《詩經》，就是毛亨傳下來的，我們這裡選錄的《詩經》，原文主要依據清代阮元校訂的《十三經註疏》，並廣泛參考了其他研究《詩經》的專著。 [4]