菩薩蠻 回文。夏閨怨（蘇軾）檢視原始碼討論檢視歷史

《菩薩蠻·回文夏閨怨》

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作品名稱：《菩薩蠻·回文夏閨怨》 創作年代：北宋 文學體裁：詞 作者：蘇軾

《菩薩蠻·回文夏閨怨》是北宋文學家蘇軾創作的一首詞。這首詞上片，情景交融，寫閨中少女夏日的生活容貌。下片，以物傳情，以閨中少女嘲笑郎君寫醒後的怨思。此詞用意雖不甚深，詞語自清美可誦。

原文

“ 菩薩蠻·回文夏閨怨

柳庭風靜人眠晝，

晝眠人靜風庭柳。

香汗薄衫涼，

涼衫薄汗香。

手紅冰碗藕，

藕碗冰紅手。

郎笑藕絲長，

長絲藕笑郎。

” — 《菩薩蠻·回文夏閨怨》，《蘇東坡全集》

譯文

院無風，柳絲垂，閨人晝寢。閨人安靜晝寢之際，起風，庭院柳條搖擺。微風吹，汗味透香氣，薄衫生涼意。涼衫子散出清淡的汗香氣。

紅潤的手端起了盛有冰塊拌藕絲的小碗。盛有冰塊拌藕絲的小碗冰冷了她紅潤的手。郎笑碗中的藕絲太長了。閨人一邊吃長絲藕，一邊又嘲笑她的情郎。

創作背景

這首詞是《回文四時閨怨》之一。這四首詞均作於宋神宗元豐三年（1080）十月。東坡被貶黃州，「杜門謝客」，冬至後又去天慶觀養煉。在無所收穫之後，寫閨怨回文以解脫。

賞析

通常說的迴文詩，主要是指可以倒讀的詩篇。如南朝齊王融《後園作迴文詩》「斜峰繞徑曲，聳石帶山連。花余拂戲鳥，樹密隱鳴蟬」，倒讀亦能成文。六朝以還，作者漸多，詠歌日盛，工巧益增。宋人桑世昌編有《回文類聚》四卷，收錄了大量的回文作品。儘管回文作者用足心機，畢竟近於文字遊戲，有價值的作品不多，可以說是難能而不可貴。宋詞中回文體較少，《東坡樂府》中有七調，姑錄其「四時閨怨」中的「夏閨怨」一首，聊備一格。

東坡這首回文詞，兩句一組，下句為上句的倒讀，這比起一般迴文詩整首倒讀的作法要容易些，因而對作者思想束縛也少些。一首好的迴文詩詞，除了在格律、內容、感情、意境等方面的要求外，還有一種特殊的講究，就是倒讀後的文意應與原來的有所不同，這是比較難辦到的。東坡的七首回文詞中，如「郵便問人羞，羞人問便郵」、「顰淺念誰人，人誰念淺顰」、「樓上不宜秋，秋宜不上樓」、「歸不恨開遲，遲開恨不歸」等，下句補充發展了上句，故為妙構。

再看這首「夏閨怨」。上片寫閨人晝寢的情景，下片寫醒後的怨思。用意雖不甚深，詞語自清美可誦。「柳庭」二句，關鍵在一「靜」字。上句雲「風靜」，下句雲「人靜」。風靜時庭柳低垂，閨人睏倦而眠；當晝眠正熟，清風又吹拂起庭柳了。同是寫「靜」，卻從不同角度着筆。靜中見動，動中有靜，頗見巧思。三、四句，細寫晝眠的人。（古詩百*科首發）風吹香汗，薄衫生涼；而在涼衫中又透出依微的汗香。變化在「薄衫」與「薄汗」二語，寫衫之薄，點出「夏」意，寫汗之薄，便有風韻，而以一「涼」字串起，夏閨晝眠的形象自可想見。過片二句，是睡醒後的活動。她那紅潤的手兒持着盛了冰塊和蓮藕的玉碗，而這盛了冰塊和蓮藕的玉碗又冰了她那紅潤的手兒。上句的「冰」是名詞，下句的「冰」作動詞用。

古人常在冬天鑿冰藏於地窖，留待夏天解暑之用。杜甫《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼》詩「公子調冰水，佳人雪藕絲」，寫以冰水拌藕，猶本詞「手紅」二句意。「郎笑藕絲長，長絲藕笑郎」，收兩句為全詞之旨。「藕絲長」，象徵着人的情意綿長，古樂府中，常以「藕」諧「偶」，以「絲」諧「思」，藕節同心，故亦象徵情人的永好。《讀曲歌》：「思歡久，不愛獨枝蓮（憐），只惜同心藕（偶）。」自然，郎的笑是有調笑的意味的，故閨人報以「長絲藕笑郎」之語。笑郎，大概是笑他的太不領情或是不識情趣吧。郎的情意不如藕絲之長，末句始露出「閨怨」本意。

作者簡介

蘇軾（1037-1101）字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。北宋文學家、知名畫家，「唐宋八大家」之一。與其父洵、弟轍，合稱「三蘇」。他幼年受到良好的家庭教育，自己又刻苦學習，青年時期就具有廣博的歷史文化知識，顯露出多方面的藝術才能。枕頭仁宗嘉祐二年（1057年）考進士時，主司歐陽修見其文章連稱「快哉！快哉！」1059年任大理評事、簽書鳳翔府判官。

英宗即位，任大理寺丞。神宗時，任太常博士、開封府推官，因與王安石政見不合，請求外任，出為杭州通判，改知密州、徐州、湖州。元豐二年（1079年），御史台有人摘引其非議新法的詩句，以「訕謗朝政」罪名入獄，即所謂「烏台詩案」。出獄後，貶為黃州團練副使，五年後，改任汝州團練副使。哲宗即位司馬光等舊黨執政，他復為朝奉郎，任登州知州、中書舍人、翰林學士、知制誥，充任侍讀，又因與司馬光等政見不合，請求外任，出知杭州、潁州、揚州，後任兵部尚書兼侍讀、端明殿這士兼翰林侍讀學士、守禮部尚書。元祐八年（1093年）新黨再度執政，他以「譏刺先朝」罪名，貶為惠州安置、再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置。徽宗即位，調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，卒於常州，諡號文忠。

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