良桐檢視原始碼討論檢視歷史
《良桐》選自元末明初劉基創作的筆記--《郁離子》。《郁離子》章節目錄： 《卷一》、 《卷二》 、《卷三》 、《卷四》 、《卷五》 、《卷六》、 《卷七》 、《卷八》、 《卷九》。
原文
工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應，自以為天下之美也，獻之太常。使國工視之，曰：「弗古。」還之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉；匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金。獻諸朝，樂官傳視，皆曰：「希世之珍也。」工之僑聞之嘆曰：「悲哉世也！豈獨一琴哉，莫不然矣。而不早圖之。其與亡矣！」遂去，入於宕冥之山，不知其所終。
譯文
工之僑得到一塊上好的桐木，把它加工製作成一把琴，裝上琴弦一一彈奏，發出金、玉般和諧悅耳的聲音，他認為這是天下最精美的琴了,於是就把它獻給了太常。太常讓國內優秀樂工檢驗它，說：「這琴不古。」就退還了給他。工之僑把琴帶回家，找到漆工商議，讓他在琴上漆出殘斷的紋路；又找到篆刻工商議，讓他把琴身刻成古代的款識；然後用匣子裝起來，埋在土中。一年後挖出來，把它抱到市集上賣。一個貴人走過見了這把琴，用一百兩銀子買了它，隨後把它獻給朝廷，樂官們互相傳看，都說：「這琴是世上少有的珍品啊！」工之僑聽了這話嘆息道：「可悲的世俗啊！豈只是對一把琴是這樣麼？沒有一件事不是如此啊。倘若不早點考慮這種情況，將會同這世道一起泯滅了！」於是他離開了塵世，進入了宕冥山，人們都不知他最後的去向。
小議
識才辨物決不能只看外表，而要透過現象看本質。只要質地上乘，就不能以世俗之見加以否定。否則，就會失去人間珍寶。
作者
劉基(1311年7月1日~375年4月16日)，字伯溫，諡曰文成，漢族，溫州文成縣南田人(舊屬青田縣)。故時人稱他劉青田，明洪武三年封誠意伯，人們又稱他劉誠意[1]。
武宗正德九年被追贈太師，諡文成，後人又稱他劉文成、文成公。元末明初政治家、軍事家與文學家。通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯[2]。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」在文學史上，劉基與宋濂、高啟「明初詩文三大家[3]」。
《郁離子》的寓言體風格可謂「牢籠萬匯，洞釋群疑，辨博奇詭，巧於比喻，而不失乎正。」在這點上頗似《莊子》的語言風格，即汪洋恣肆、想象奇幻、文辭富麗、氣勢磅礴、感染力強。更為重要的是，《郁離子》還吸收改編了一些《莊子》的寓言來就事論理。