致周作人（茅盾）檢視原始碼討論檢視歷史
《致周作人》是中國現代作家茅盾寫的散文。
作品欣賞
啟明先生：二十七日手書敬悉，尊體已大好否，敬念。（中略）先生論翻譯古典文學的話，我很贊同。系統介紹這個辦法，在科學和哲學方面，誠然是天經地義，而在文學方面，似乎應當別論；我現在仔細想來，覺得研究是非從系統不可，介紹卻不必定從系統（單就文學講），若定照系統介紹的辦法辦去，則古典的著作又如許其浩瀚，我們不知到什麼時候才能趕上世界文學的步伐，不做個落伍者！思想方面的弊害，姑尚不說呢。而且古典文學的介紹，所需時日人力，定比介紹近代文學為多，先生所說現在人手不夠，這是我們現在實在的情形，……（中略）。
先生說我們應該有個分別：分別那些是不可不讀的及供研究的兩項，不可不讀的，大抵以近代為主。我以為這個辦法，雖然又欲被某派人罵為包辦，然而確是很要緊的事。我們很可找幾個人合編定這門一個目錄。而我個人的意見：以為不可不讀中，還是少取諷刺體的及主觀濃的作品，多取全面表現的，普通呼籲的作品。我目下很不大相信文學作品要分什麼主義不主義，但是有些文學作品，能叫讀者起一種相反的（與作家本意相反）感動，那是確有幾分可信，不是無稽的事。似乎諷刺體及主觀極濃的作品，都有向這個弊害的傾向。安得列夫的著作，我是傾倒的，然而其中如「Souoo」①如「TheBlackMasks」②如「TheWall」③如「TheGovernor」④等，我都以為給現在煩悶而志氣未定的青年看了，要發生大危險——否定一切。新成英譯之「SatansDiary」⑤我亦佩服他做的好極，然而不願譯他出來；蕭伯納的諷刺體我先前極歡喜的，現在也有些不願多譯。以我個人的見解說來，蕭的著作愈好的愈有安得列夫的面目，反是他的少作，極端提倡反其社會主義⑥時的著作，能振興人精神。《人及超人》第三幕遍批各種社會主義，文章是絕好的，然我也嫌太蹈入虛空；和《人及超人》相象的羅蘭之「Liluli」⑦我也不很滿意，雖然我是極歡喜羅蘭著作的。此外如阿支拔綏夫的著作，自然是絕好的文章；但我很恭維他的革命短篇小說和
①《薩瓦》。
②《黑面人》。
③《牆》。
④《省長》。
⑤《魔鬼日記》。
⑥通譯費邊社會主義。1884年在英國出現的一種資產階級改良主義思潮。這個流派的創始人便是悉尼。韋伯夫婦和喬治。
蕭伯納等人。
⑦《利露莉》。
「TheWorkingmanThevyrev」①［魯迅先生已譯的長（短）篇小說工人是否即為此篇？想來必是的］和「TheMillionairs－」②等短篇，又如「TheWomenthatStoodBetween」③我也喜歡，並主張翻譯的；但如「Sanin」④，我就不以為然，《沙寧》內肉的唯我主義唱得那麼高，恐在從來不知有社會有人類的中國社會中，要發生極大的不意的反動。自然這種思想也是代表人類某時期的自然的傾向，平原因——發源——是在社會的背景，我們不能怪安得列夫和阿支拔綏夫，然而我們若把來翻譯，未免欲和翻譯古典一樣，使人迷惑，我們中國社會現狀如竟欲發生這種的思想，我們誠然無力阻制，但在這觀念未明了的時候，我們似乎不該說他出來，反使人明了。我相信：個人的無政府主義的思想，自然早在斯丁納做「TheEgoandHisOwn」⑤之前，一片一段地在人類生活中存伏着；但自從斯丁納把這一片一段的歸束攏來，寫成一本書，這可把不明了的個人無政府主義思想，變成明了的主義，就是素來不感着這思想的人們，見了這本書，自然而然要深深地印下一個痕；而且欲隨時發出來了。我因為是這樣相信的，所以曾說新浪漫主義的十分好，這話完全肯定的弊端，我也時時覺着；現在我個人的意見，以為文學上分
①《工人綏惠略夫》。
②《百萬富翁》。
③《站在中間的女人》。
④《沙寧》。
⑤現譯施蒂納（MaxStirner，1806-1856）德國唯心主義哲學家，無政府主義的前驅，此處指他的代表作《唯一者及其所有物》。
什麼主義，實是多事，我們定目錄的時候，自然更可不分了，嘮嘮叨叨說得很多，而且是極雜亂的，請先生莫笑他稚氣的利害！
沈雁冰一九二○年最末日[1]
作者簡介
茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。浙江桐鄉人。中國現代著名作家、文學評論家、文化活動家以及社會活動家，五四新文化運動先驅者之一，我國革命文藝奠基人之一。 1896年7月4日生於浙江桐鄉縣烏鎮。這是個太湖南部的魚米之鄉，是近代以來中國農業最為發達之區，它毗鄰着現代化的上海，又是人文薈萃的地方，這裡成就了茅盾勇於面向世界的開放的文化心態，以及精緻入微的筆風。到了「文化大革命」時期，稍稍平穩便秘密寫作《霜葉紅似二月花》的「續稿」和回憶錄《我走過的道路》。茅盾於1981年3月27日辭世。[2]