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膽瓶，因器型如懸膽而得名。直口，細長頸，削肩，肩以下漸碩，腹下部豐滿。為花器，始燒於唐代至清中晚期。盛行於宋代，是陶瓷器型中的經典。膽瓶由於造型典雅優美，給人超煩脫俗的無限情趣，為當時宋代朝野各界所追捧。

簡介

膽瓶，清代景德鎮窯較為常見的一種瓶的式樣，因器型如懸膽而得名。直口，細長頸，削肩，肩以下漸碩，腹下部豐滿。為花器，始燒於唐代至清中晚期，盛行於宋代，由於造型典雅優美，給人超煩脫俗的無限情趣，為當時宋代朝野各界所追捧，是陶瓷器型中的經典。

歷史

從初創於商代、到真正創製於東漢時期的中國瓷器，是中國人為世界文明史的又一重要貢獻。唐代瓷器的製作技術和藝術創作已達到高度成熟；宋代制瓷業蓬勃發展，名窯湧現；明清時代從制坯、裝飾、施釉到燒成，技術上又都超過前代。我國的陶瓷業至今仍興盛不衰，質高形美，其中比較著名的陶瓷產區有江西景德鎮、湖南醴陵、廣東石灣和楓溪、江蘇宜興、河北唐山和邯鄲、山東淄博等。

膽瓶由於造型典雅優美，給人超煩脫俗的無限情趣，為當時宋代朝野各界所追捧！秦源鏤空膽瓶整體運用鏤空工藝刻以蔓草。「鏤分天地，通透斂日月之光，其品，其意天之佳合。」布局錯落有致，極賦動感。蔓草連綿不斷，由卷而舒，給人無限美感。蔓草：即蔓生植物的枝莖，由於它滋長延伸、蔓蔓不斷，因此人們寄予它有茂盛、長久的吉祥寓意。蔓草的外形像火焰般絢爛多彩，作為裝飾圖案也成為佛教的常用圖案。被賦予擁有強大生命力、能力和能量的意思。

文化底蘊

膽瓶圓腹底厚、頸長口小、簡潔流暢、穩定挺拔，特別適合於清供單枝長莖花草，而臥薪嘗膽的故事更是增加了其深厚久遠的文化底蘊。膽瓶高雅脫俗的聯想，養心勵志的寓意贏得文人共識，也使其獨具了經久不衰的文化魅力。早在宋代，膽瓶就被引人佛堂齋室，成為清淨之地超凡脫俗的靈物；元代失意文人以野遊冥想為樂，膽瓶孤花尤合逸士心意；明代士大夫階層日益壯大，膽瓶寓意被功利所異化，變成達官新貴們顯示高雅興趣及身份的標誌；清代社會變革加快，商品經濟發展，膽瓶被描金繪彩、附耳加環，淪落為世俗享樂的玩物。

膽瓶不但為文人所喜愛，同時也為僧侶信徒所看重。外傳佛教活動里線條柔媚的淨水瓶，在與中華文化的同化中，漸變為造型古樸的膽瓶，成為禮佛場景中的經典器物。膽瓶那千年不變的鼓腹里，承載的並非只是清水、空氣與虛無，實則是沉甸甸的歷史文化以及天人和諧的價值觀念。