耶穌會士張誠檢視原始碼討論檢視歷史
《耶穌會士張誠》作者：（法）博西耶爾夫人 著；辛岩 譯，出版社：河南教育出版社，副標題：路易十四派往中國的五位數學家之一。
內容簡介
清代入華傳教士關於中國的歷史文獻在清代的外文文獻中占有很重要的位置，不僅研究西方漢學若不從此人手，就無法掌握和真正了解西方漢學的來龍去脈及其知識演化和變遷的內在原因，同時，研究中國明清基督教史和中西文化交流史，若不掌握入華傳教士的相關文獻，也無法進入其歷史的內核。多年來，國內這方面的研究大多停留在「間接地研究前人所研究」上，直接研究外文原始文獻和檔案的較少，翻譯出版的史料也很有限，這或許是該領域的研究總是進展緩慢、鮮有創造的一個原因。正是認識到了這一點，大象出版社和北京外國語大學海外漢學研究中心合作，自1999年起組織出版了由任繼愈先生主編的「國際漢學研究書系」叢書，從基本文獻的翻譯人手，分三個系列向國內讀者介紹中西文化交流融合的過程。本書系已被國家新聞出版總署列為「十五」期間重點圖書出版項目，目前已陸續出版十餘種。在繼續致力於這一書系組織出版的同時，為配合國家清史文獻的整理出版，我們將部分有關清代傳教士著作和文獻的譯著，從這套書系轉入國家清史編纂委員會出版的「編譯叢刊」中出版，特此對讀者諸君作一說明。
傳教士
傳教士 （傳播宗教的人士）一般指西方國家的宗教組織向海外派出的，傳播天主教[1]、基督教的人員。1622年，羅馬教廷設立了負責向新大陸傳教區的教廷傳信部[2]（今萬民福音部）。
目錄
前言
序言
作者自序
第一章 前往暹羅和中國的航行（1685—1688）
第二章 張誠在韃靼的第一次和第二次旅行
中俄《尼布楚條約》
談判的前奏（1688）
《尼布楚條約》談判
第三章張誠在韃靼的其他旅行
第三次旅行（1691）
第四次旅行（1692）
第五次旅行（1696）
第六次旅行（1696—1697）
第七次旅行（1697）
第八次旅行（1698）
第四章 從張誠寄往歐洲的書信看其1690至1700年間在北京的生活
1692年的諭旨
1700年1 1月30日的諭旨
第五章 1701至1705年問張誠的書信
第六章 從張誠l690至1705年問的通信看其與巴黎外方傳教會的友好關係
第七章 教宗特使來華及其在北京的逗留（1705—l706）
第八章 張誠的最後幾個月
耶穌會士張公之墓
□徵引文獻
一、手稿
二、張誠著述
三、已出版文獻
□大事年表
□譯後記
□「國家清史編纂委員會·編譯叢刊」已出版書目
視頻
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參考文獻
- ↑ 如何正確區分天主教和新教？看完這個終於搞清楚了，搜狐，2019-01-05
- ↑ 淺談傳信部歷史職能，新浪博客，2011-02-09