耶穌會士東來檢視原始碼討論檢視歷史

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耶穌會士東來16世紀下半期，葡萄牙人已在我國澳門半島定居，除了商人外，還有耶穌會傳教士。1665年澳門出現一所耶穌會會院，開始在澳門的中國人當中傳教。

傳教士亦作宣教師或宣教士（英語：Missionary），是堅定地信仰宗教，並且遠行向不信仰宗教的人們傳播宗教的修道者。雖然有些宗教，如日本神道教，很少會到處傳播自己的信仰，但是有很多宗教用傳教士來擴散它的影響，例如伊斯蘭教與基督宗教。

雖然任何宗教都可能送出傳教士，一般傳教士這個詞是指基督宗教的宣教師。實際上佛教是最早大規模傳教的宗教，沿着絲綢之路送出它的信仰。在英語中，「missionary」指被派遣到遠方傳教的人，漢語也譯作宣教士，而Preacher一詞則指在人群中進行講道的傳道人。

東來歷史

16 世紀中，歐洲天主教的耶穌會士與殖民勢力相結合，開始東來傳教。耶穌會，拉丁文Societas Jesu 的音意合譯。天主教修會之一。

1534 年西班牙貴族、軍人依納爵·羅耀拉創立於巴黎，1541年決定向外傳教。於是總會長羅耀拉就派遣西班牙貴族方濟各、沙勿略作為「教會遠東使節」去印度。耶穌會開始東來。

重點人物

羅明堅Michel Ruggieri最早到達大陸的耶穌會士。

利瑪竇Matteo Ricci（1552—1610），意大利人，耶穌會在中國內地開教的創始人。1582 年隨羅明堅到達澳門，剃髮剃鬚，穿和尚服，作為「番僧」（後改儒服，稱為西儒），儘量「中國化」，按中國習慣打躬作揖，見了高官還欠身下跪，加上利瑪竇憑他對天文、數學和輿地的博學，結識了許多大官和士大夫，以及名流學者。因此先後在廣東肇慶、江蘇南京、江西南昌、北京四地建有教堂，甚至還得到明朝皇帝的優待。

後期傳教士

利瑪竇以後，來華傳教的耶穌會士日漸增多。康熙皇帝曾任用傳教士繪圖。着名的傳教士有：湯若望、南懷仁。

傳教中斷

康熙五十九年（1720）羅馬教皇一紙公文，指責耶穌會中國化，提出純潔基督教禮儀，激怒康熙皇帝。於是從康熙年間起，經雍正、乾隆幾朝，掀起了百年禁教、排教風潮，使天主教幾經蹉跌，一蹶不振。耶穌教東來幾乎中斷。

傳教意義

利瑪竇等傳教士在傳教的同時，也向中國介紹了西方的科學。他所制的世界地圖，使國人知五大洲之說；與徐光啟合譯歐幾里得《幾何原本》，使人們得以系統了解幾何學；其他哲學、邏輯、水利、物理之學都有介紹。同時，利瑪竇素稱「仰慕中國的文化政治」，把中國文化的優秀典籍也介紹給西方。為溝通中西文化交流，傳教士功不可沒。