翩然雲中鶴 梁長峨檢視原始碼討論檢視歷史
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《翩然雲中鶴》是中國當代作家梁長峨寫的散文。
作品欣賞
翩然雲中鶴
——中國古代文人共同的夢
中國古代文人是一個龐大而又特殊的群體。逆時間之光，閱讀和走近他們，顧望他們的腳印，觸摸他們的靈魂，可以看到他們都做着一個共同的夢。這是個什麼夢呢？——當官，成為皇帝的臣子。
正是這個夢，引領一代又一代文人，如痴如狂，萬劫不退，沿着同一條崎嶇山路，爬向同一座山峰。因此，官位始終高高在上的望着匍匐在它腳下的文人，帶着高深狡黠的微笑，一刻不停地鄙視着、欣賞着、誘惑着、蹂躪着一代一代文人，讓為了得到官位的文人作出五花八門、千奇百怪的表演。官位喜歡這種種表演，它從來就沒有閉上眼睛，並且常常故意閃爍着刺激世俗的光芒，如磁鐵一般吸引着文人發瘋着魔，明明有着許多血淋淋的前車之鑑，還是有大批大批的後來者踏着前人的屍骨往上擠。 「牽犬東門，豈可得乎」
往兮何兮，大約在公元前二百幾十年的一天，一個窮酸但卻懷有巨大野心的文人做着美夢，踏入繁華、威猛、森嚴、喧囂、虎視六國的大秦帝國。這個文人就是李斯。他怎麼也想不到，他的夢能讓他登上風光無限的絕頂，然後又無情地把他拋入陰森可怖、永不可復的深淵，以致我們今天撿拾起他遺落在二千年前的那場夢，還感到骨碎神懼，目恐心驚。 這個夢一開始就在他心中掀起不可遏止的狂飈巨瀾：「詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困。」他見廁所里的老鼠，只能食髒物，還時時受到人、狗驚擾；而同樣是老鼠，在倉庫里不僅能吃到好的糧食，而且還保險安全。從這個不起眼的事物中，他悟出：優越的環境，才能讓人笑傲人生，享受榮華富貴。
從此，這個楚地河南上蔡的鄉巴佬，這個縣屬鄉鎮的小文書，也有說是糧管員，總之是個灰塵般的小人物，開始了他飛黃騰達的謀算。
他先北漂拜荀子門下，學帝王術，然後揣度，周失其鹿，天下共逐，七雄之中除秦，均不足謀大事，最後必定是秦吞天下，君臨萬邦。在他的眼中不僅上蔡是廁所，其他六國也成了廁所。只有「西說秦王」，才能成就夢想。
至秦，他求職呂氏相府，勤懇三年，顯示非凡，受到器重，當上幕僚長，得到了接近秦王的機會。他對秦王說：「現在最適合用間諜戰，能收買的就收買，不能收買的就刺殺。」又用極富煸動性的語言影響秦王：「以秦國的強大，大王的英勇神武，賢明睿達，吞併六國，成就千古帝業猶如除掉灶上的污穢一樣簡單容易。而這個機會現在是唾手可得……」 一席話，說得秦王頻頻點頭，雖然覺得這些話陰險，也太有野心，但沒有拐彎抹角，很實用，句句說到自己的心窩裡，就任命李斯為長史。這可是個惹眼的秘書長級別的官了。他並沒有到此為止，繼續坐着火箭往上升，轉眼又被任命為客卿。
天有不測風雲。正當李斯官路暢達之時，發生了一件事，差點使他的前程毀於一旦。秦國抓住韓國的間諜。秦王認為，各諸侯國入秦的人員都是游弋於三秦大地的定時炸彈和竊聽器，於是決定清除一切不是秦國的人員。李斯自然也在驅逐之列。
為此，李斯寫下了《諫逐客書》：「……夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。」 嚴謹的邏輯，恢宏的雄辯，讓秦王讀後心悅誠服，立即廢除了逐客令，復並重用李斯，任命他為廷尉（國家司法部長）。這一次的逢凶化吉，轉危為安，為他日後登上秦國最高的政治舞台做了最好的奠基。
後，秦王用李斯計，「二十餘年，竟並天下」，秦王稱自己為始皇，李斯則順利當上了當時世界上頂尖強國的總理即丞相。
就在李斯如日中天的時候，韓非來到秦國。他與韓非同為荀子的高足，他深知自己的思想、運籌、決策和學養均不及韓非。所以，當韓非兩腳踏上秦國土地時，他感到自己的地位權力如發生地震一樣在晃動。本來他就為秦始皇渴盼韓非的「寡人若得此人與之游，死不恨矣」的話而不安，眼下看到韓非立馬得到秦始皇的賞識，他更加驚恐。為保自己頂峰權力之夢做得安穩、圓滿和永遠，他暗下狠毒之心，一定要讓韓非在秦始皇的視野里儘快消失，用自己攆兔子的肌肉特別發達的腿腳，活活踏死這個韓國公子。於是，他對秦始皇說：「韓非為韓國公子，是有家國之人，最終他的心是向着他的國家的，而不是陛下。」這一成功挑唆，不僅斷送了韓非的前程，連韓非的性命也取了，徹底杜絕了他的後顧之憂。正直的韓非糊里糊吞下他同門好友送來的毒藥。
人在權力高峰，腦袋膨脹，控制不了自己。一日，李斯置酒於家，百官前來祝壽，門庭車騎千數。他想到荀子「物禁太盛」的話，喟然而嘆：過去自己乃上蔡布衣，閭巷百姓，「當今人臣之位，無居臣之上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！」此時李斯雖然說了這樣清醒的話，實際他正沉睡在權力的巔峰呢！他雖然還能記得老師「物禁太盛」的話，但並不準備照此去做，甚至還想以他的聰明和鐵腕，把自己的巔峰權力夢一直做下去，直到壽終正寢。
他從沒想激流勇退，直到秦始皇死時，還痴迷高位而不悟。始皇三十七年出遊會稽，帶李斯、趙高和愛子胡亥，至沙丘突然病逝。以李斯在朝中的相位和威望，完全能掌控局勢，立即布告天下，並順利完成扶蘇接替帝位的過渡。秦始皇二十餘子中，扶蘇是長子，且又是能力最強者，由扶蘇繼承父位天經地義。可李斯沒有這樣做，反而苟合趙高，密不發喪，並矯詔讓扶蘇自殺，立啥事不懂的胡亥為秦二世。此時趙高想篡權的狼子野心已昭然若揭，而精明老道，才睿智敏，計謀高深的政治家李斯，應該看得清清楚楚，為什麼能步步上套，事事讓步，助紂為虐，幫助這場官廷政變？李斯這樣一個在吞併六國中，縱橫卑闔，叱咤風雲，能言善辯，治理國家得心應手的強悍之人，為什麼此時捉襟見肘，處處被動？說穿了，都是因為他還在繼續做着依附主子、保住巔峰權力之夢所致。扶蘇是秦始皇的兒子中最有思想最有個性最有能力的。扶蘇就是因為極力反對秦始皇的殘暴，屢犯老爸的顏色，才被罰到邊關帶兵的。連千古一帝的秦始皇，他都敢頂撞，如果趙高李斯日後有不好的作為，他能容忍嗎？再說，秦始皇的殘暴罪行中，如焚書坑儒，也有李斯的一份，李斯怕扶蘇上台找他秋後算賬呢！所以在造遺詔，賜扶蘇自殺，趙高想得出，李斯也做得出。胡亥是沒有個性沒有頭腦的毛孩，容易對他言聽計從。李斯也許想，他扶助秦二世上台，爾後秦二世會讓他永遠蹲在權力的頂峰，直到老死。所以在立胡亥為二世時，趙高說得出，李斯也幹得出。不過，他想得太美太天真了。
有計謀者，一旦不走正道，為非作歹起來，破壞性更大。李斯由官夢引導，一直往前走，一點不知回頭，繼續與心毒手辣、無所不用其極的魔鬼趙高苟合結盟，干蠢事、醜事、惡事。他用計把朝廷里一切能幹的正直的有勢力的大臣統統幹掉；同時又極力討好二世，慫恿這個傻皇帝肆意廣欲、窮奢極樂，以求得胡亥的信任，保住自己的相位。 讓他始料不及的是，在剪滅朝中忠於秦始皇的文武大臣的同時，趙高的勢力越來越大，到了無法限制的地步了。直到這時，李斯才真正認清，趙高這個被劁的黑社會教父，是他最大最危險的敵人，絕對不會讓他在朝中容身。
這時，他才想起來對胡亥說：「我們要除掉趙高，他太壞了。」誰知沒心沒肺的胡亥，轉過臉就把李斯的話傳給了趙高。趙高得知後，先下起了手。他捏造事實，不停地誣告李斯，使秦二世對李斯由開始嫌棄到最後憎惡。沒要幾個回合，李期就敗下陣，被逮捕下獄。趙高親自審訊，拷打一千多次。李斯終於受不了疼痛，自編罪狀，招了。同時又寫了申辯辭，要求送給胡亥。結果趙高把他的申辯辭扔在了一邊，不給二世看，只呈他虛招的罪狀。胡亥看後說：「差點被這個老頭子騙了。」 「二世二年七月（公元前208年）具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰：『吾與若復牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！』遂父子相哭，而夷三族。」
到了這個身首異處的時候，李斯才留戀起當年與兒子一起牽着黃犬，出上蔡東門，追逐狡兔的美好日子，才認識到「牽犬東門」那份至真的快樂，除此，其它一切華貴、高位、權力都不值得回味和懷念。然而，已經晚矣。誰叫他忘了「為而不恃，功成而弗居」的箴言呢？誰又叫他不能徹底踐行其師「物禁太盛」的教誨呢？唐人胡曾的《詠史詩》說得好：「上蔡東門狡兔肥，李斯何事忘南歸！功成不解謀身退，直待雲陽血染衣。」他確實忘記回歸故里了，他從走出上蔡那一天從沒回過也沒想過回上蔡，可見他的官夢做得太痴迷太長久了。
李斯的死刑，罕見恐怖啊！所謂五刑，就是又割又剮又殺又砍又剔出骨頭又剁成肉醬，等於讓人死好多次，讓人的死無限延長，讓血一滴一滴往下滴。所謂腰斬，是把人從中間切，而主要的器官都在上半身，因此人不會一下子就死，腰斬後還有清醒意識，要過一段時間才會斷氣。史書上寫明成祖殺方孝儒就用此刑，一刀下去之後，方孝儒還以肘撐地爬行，以手沾血連寫「篡」字，一共寫了十二個半才斷氣。想想李斯受此酷刑，讓人頭皮都麻。另外，還把他父族、母族、妻族，全部殺光。完全可以想象當時場面是何等的慘不忍睹。 司馬遷說：「人皆以斯極忠而被五刑死；察其本，乃與俗議之異。」可謂一語中的。
人的悲劇常是欲望太過帶來的。他不走出上蔡，好好當個小文書或糧管員，不是活得很自在嗎？！閒時出上蔡小城，放步東門，縱犬丘陵，兔奔人追，馳騁荒野，豈不樂乎！夕陽西下，滿載而歸，燒點小酒，合家共酌，其樂融融，老此一生，也許平常、平淡，但自然、平安，比起雖然榮華富貴，但最後落個腰斬咸陽、夷三族，不知好多少倍！因為這雖是最底層的普通人的苦中之樂、窮中作樂，但都是真正自由的，發自內心的、絕對放鬆的、無憂無慮的快樂。而他西出入秦，地位一步步高升，當然快樂，到最後身居人臣之極位，更是大快樂。但是，這種快樂總感覺不是多實在，它充滿着緊張和恐懼，交織着疑慮和忐忑。身處高位的李斯時時都在思慮着如何能保住高位，不遭災難。物質雖豐，權力雖大，精神卻常常為苦痛纏繞，何樂之有！
當然，想當官，沒有錯。官總得有人當，能當大官，建更大的功業，更好。可這大官也當成了，功業也建成了，該主動身退了，可他的官癮太強烈了，權力已經成了他的生命，他不能罷手，前進的車總是剎不住。如此智慧的人也不明白：太陽最輝煌的時候，就是向下滾落的時候。呆在頂峰的時間是很短的，頂峰的空間也很小。這種有限的時間和空間，不會讓任何人在頂峰久留。所以，頂峰的輝煌猶如火煙衰草，有時轉眼就會了無痕跡。頂峰就是人生的盡頭！
一篇《諫逐客書》，見出李斯卓異的文學才華。魯迅就說：「秦之文章，李斯一人而已。」倘若當初，他能夠安心地行走在漢字的方陣里，於橫平豎直一撇一捺間，尋得自己的自在和快樂，他既可揚名立萬，又可泰然地存在，還可有自享安怡的家。然而，他做不到，等待他的只能是巨大的悲劇！ 「志大而量小，才有餘而識不足」
作為大文人，漢代的賈誼同秦朝的李斯截然不同，李斯官至頂級，命近天年，酷刑而死；賈誼空有才華，未得施展，年紀輕輕，抑鬱而亡。
賈誼，河南洛陽人，十八歲成名。當時李斯的學生吳公正巧任河南郡守。得知賈誼才學卓異，立即招入幕府，器重有加。不久，吳公被招回朝廷任廷尉，就向文帝劉恆推薦賈誼，說他是極為難得的少年才俊，使其當上了朝中最年輕的議論政事的官員——博士。
此後，每每朝中議事，賈誼總是滔滔不絕，卓異於百官之上，舉凡文帝的諮詢，他都瀟灑從容，對答如流。文帝見賈誼果然才能出眾，無人可比，一年之內就升他為比博士更高級的議論政事官員——太中大夫。 一時間，賈誼春風得意，官的天平直向他傾斜。由於他在振興禮樂、訂立制度、創設官名、改變秦朝舊法上立了開創性之功，漢文帝要提他任公卿。 福兮禍所倚，禍兮福所伏。在關乎進入中央權力核心事情上，少年得志的賈誼遇到了不可逾越的障礙。為首反對他的是功大卓著的絳侯周勃、穎侯灌嬰、東陽侯張相如、御史大夫馮敬。他們眾口一詞說：「這個洛陽人，小小年紀，一心想專擅權力，把國家許多大事搞亂了。」
他們認為自己為漢天下建立過大功，資歷這麼老才封侯拜相，而賈誼如此年輕，資歷短淺，任個無實權的博士、太中大夫還好說，弄上公卿顯位，和他們平起平坐，不爽，無法容忍。當然，也因為賈誼在官場中為人處事有些菜。他在公開場合說話鋒芒過露，常常絀絀逼人，雖然他以出眾的才華、雄辯的口才，讓這幫老臣不得不表面附合，但他們心裡記恨。再加上賈誼提出的政治主張和治國方略，每每與他們相左，特別是常常觸及他們個人利益，讓他們覺得更不能容忍。
這些老臣不僅位高權重、勢力大，而且又是支持文帝當皇帝的鐵杆，文帝自然不會不給他們面子，而去強行提拔賈誼。最後賈誼任公卿的事，就被擱置了下來。
當然，賈誼這次沒能逾越過去，還因為文帝的寵臣佞悻鄧通。這是一個沒有一點本事，因一個荒唐的機緣而得寵的傢伙。文帝迷信，一次做夢上天，怎麼也飛不上去，此時巧遇「黃頭郎」在後面助推，他就飄然而起，飛上九霄。文帝醒來老是忘不了這個「黃頭郎」，就到處尋找這個推送他上天的人。一天，他在一個水邊發現一個頭戴黃帽正在撐船的年輕人，從容貌上看極象他夢中所遇之人，叫上岸一問，知道名叫鄧通。於是文帝就留在身邊，隨侍左右，封他為上大夫，地位和賈誼相當。賈誼討厭這個不學無術的草包在文帝面前當佞臣，常常在文帝面前譏諷挖苦他。小人得罪不得。無能的鄧通面對有能的賈誼，本來就妒火燒心，賈誼還不停地傷害他，讓他難堪，失去顏面，他自然要找種種機會在文帝面前，說賈誼的壞話。日子久了，文帝聽多了，就逐漸疏遠了賈誼。
就是這樣才造致賈誼不僅在朝中得不到重用，施展才能和抱負，而且連在朝中立足之地都沒有了，最後被放逐到幾千里外的長沙當太傅。
賈誼的情緒從高峰陡然跌落到深淵。他告辭文帝，踏往去長沙的漫漫路程。一路上鬱悶不已，滿腹經綸不能致仕，懷有一腔熱血反受害被貶。孤獨失望氣惱包圍着他，這幫老臣攻擊他，他還能忍受，因他們畢竟為漢朝立過汗馬功勞，而鄧通算什麼，無德無能，竟然還能人五人六，耀武揚威！
他來到湘水邊，觸景生情，想到當年的屈原，感慨萬端。此地雖在，其人往矣，想那屈子空有濟世之志，卻身處末世，遭讒放逐，滿腔憂憤無處寄託，最後只得自沉汩羅。望着滔滔不絕滾滾向前的江水，他尋求到與屈原精神的共同通道，一樣的執著，相同的理想，不二的遭遇，萬千悲苦，集於一賦，狂瀉而出：
「烏呼哀哉兮，逢時不祥！鸞鳳伏竄兮，鴟鴞翱翔。闒茸遵顯兮，讒諛得志；賢聖逆曳兮，方正倒植。……斡棄周鼎，寶康瓠兮。騰駕罷牛，驂蹇驢兮；驥垂兩耳，服鹽車兮。……國其莫吾知兮，子獨壹（抑）郁其誰語？鳳縹縹其高逝兮，夫固自引而遠去。襲九淵之神龍兮，沕淵潛以自珍；偭蟂獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭螾？所貴聖之神德兮，遠濁世而自臧（藏）……歷九州而相其君兮，何必懷此都也？鳳凰翔於千仞兮，覽德輝而下之；見細德之險徵兮，遙增擊而去之。彼尋常之汙瀆兮，豈容吞舟之魚！……」 這篇《吊屈原賦》，字凝句重，道盡世間滄桑，可謂思想璀粲，文采飛揚。但他滿腹的牢騷，卻盡瀉紙上。文帝的耳朵不聾，聽到後肯定不舒服。分明是借屈原酒杯澆自己心中的塊壘，發泄對放逐的不滿。作為文人，賈誼很出色，不平則鳴，鳴則不凡；作為官場中人，他還欠火候，官場需要的是忍，打碎牙往肚裡咽，都不能吐；內心滴血，表面都要笑容可掬；背後受盡別人砍的刀劍，表面上還要裝作什麼都沒發生。而賈誼做不到。
在這點上，文帝還是不錯的，要是換個皇帝，就憑這篇賦，甚至能叫他腦袋搬家。
這可不！不久，文帝又把賈誼召回朝廷，也許他是原諒賈誼的年輕。君臣在宣室相見，言談甚歡，直到深夜興頭不減。因文帝篤信鬼神，老想着神的降福保佑，就向賈誼詢問鬼神的本原。賈誼周祥地講述了所以會有鬼神之事的問題。都到深夜了，文帝還聽得津津有味，不停地在座席上直往賈誼身邊移動。聽完後，文帝感慨說：「我好長時間沒有見到賈誼了，自以為能超過他，現在看來，還是不如他。」
這事可見文帝對賈誼的感情非同一般。君臣久不相見，一旦見面，無拘無束，無話不談。應該不是後來李商隱說的那樣：「宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。」君臣私下侃侃大山，沒有什麼大驚小怪的，未必每次見面都正襟危坐。
當然，賈誼這次被召回依然沒有被重用。照理說，原來壓制攻擊他的灌嬰已經離世，周勃回到絳縣封地，也不再過問政事，賈誼應該高升。可是，最後只派他到梁懷王身邊當太傅。這個位子不僅算不上高官，連個實權之職也算不上。文帝既然愛賈誼之才，又為何這樣安排賈誼呢？又是因為鄧通。賈誼離開朝廷後，文帝把嚴道銅山賜給鄧通，還允許他自鑄錢幣，造成「鄧氏錢」流布天下，加上別處自鑄錢幣摻和，弄得當時錢幣混亂。心憂天下的賈誼，在幾千里外的長沙，向文帝上了《諫鑄錢疏》，說：錢不由國家統一鑄造，而讓私人任意鑄造，遍布天下，於國於民貽害無窮，應立即制止。可是，鄧通是文帝的寵臣，銅山又是文帝封賜於他並允許他鑄錢的，怎好反悔而收回成命呢？結果此事，不但沒能禁止，反而增加了鄧通對他的仇恨。這個世界上要想讓人仇恨你，只要做到一點，即阻擋別人的財路。賈誼想短鄧通的財路，可以想到引來的會是什麼了！
不過，在文帝心中還是有賈誼的位子的。不然，他不會召回賈誼，也不會讓他去當自已最寵愛的兒子梁懷王的老師。他能找一個無能的他不放心的人當兒子的老師嗎？但賈誼肯定不會太樂意接受這個任命的。可是，這畢竟又給賈誼帶來一絲希望。因為這終究是一份一舉多得的差使，在這個位子上能夠經常接觸到文帝，當面向文帝獻計獻策，又可能隨時被文帝委以重任，如果把梁懷王教育成功，被文帝立為太子，太子一朝登基，必定能保證他日後升遷。所以，他用盡心血，默默澆灌懷王。
也該賈誼倒霉吧，萬沒想到梁懷王因騎馬不慎，掉下來摔死了。這對賈誼簡直如五雷轟頂。他從懷王死的那天開始哭，一直哭了一年多，然後在抑鬱中死去。有的說，賈誼認為梁懷王被摔死，是自己作太傅沒盡到責任，自責而哭死的。其實，這只能是原因之一，說明他對懷王太愛，對文帝太忠，覺得懷王死得可惜，自己對不起文帝的信任。但是，如此長的哭泣，恐怕也是賈誼對自己前程的絕望所致。他怕失去文帝的信任，眼前升不了官，也因懷王死去斷了他將來升官的路。他覺得，無論現實和將來自己的政治理想都破滅了。
蘇軾在《賈誼論》中說：「非才之難，所以自用者實難。惜乎！賈生王者之佐，而不能自用其才也。」「夫君子所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆時君之罪，或者自取也。」「以自傷哭泣，至於夭絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，則安知終不復用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有餘而識不足也。」蘇軾之言是對的。
當然，賈誼的許多主張是對的，有大才，又想報國。但是，他不能等不能忍，不善於在官場上周旋。他做不到藏而不露，能直能曲，胸存萬壑。一不見用，就憂傷流淚，自怨自哀，不能復振。在官場，什麼話該說，對誰說，在什麼場合說，什麼事該作，什麼不該做等等都大有學問。賈誼常不該說的說了，不該做的做了。等等，這都是他的識之不足。
賈誼雖有高世之才，也有世俗之累。他說：「達人大觀兮，物無不可。」「怵迫之徒兮，或趨西東。」「愚士系俗兮，窘若囚拘。至人遺物兮，獨與道俱。」「真人恬漠兮，獨與道息。」「淡乎若深淵之靜，泛乎若不系之舟。」實際上，他雖沒有特別顧及自己，但也沒有完全鄙薄外物，也沒有冷靜達觀對待禍福；雖沒有為名利奔走西東，也沒有完全棄俗遺世，否則他不會因被貶長沙那樣鬱悶不已，也不會因懷王之死而長久哭泣。他的內心也不是寧靜如深淵，相反有時倒焦灼如沸水。也就是因此傷及他的生命。急什麼呢？他死的時候才三十三歲呀！這麼年輕就兩度走到皇帝身邊，已經成為朝中引人注目的人物了，何愁上青雲呢？賈誼不悟於此，雖作跳出之語以慰其心，實際並未跳出耳。
若看透了，不當官又如何！毛澤東說他的「《治安策》一文是兩漢一代最好的政論……」魯迅說，賈誼晁錯文章「皆為兩漢鴻文，沾溉後人，其澤甚遠。」他的文章，說理透闢，邏輯嚴密，氣勢磅礴宏大，詞句鏘鏗有力。倘若他不汲汲於功名，以布衣居閭巷，專心靜心於文字傾訴，把他生命的全部華彩濃縮到文章詞賦中，他定會建立一座讓人仰視的峻拔於天地之間的文學和思想高峰。很遺憾，賈誼太用心於仕了，正因為他太用心於仕，才造至他夭於短命。真是「不能只用其才」呀！[1]
作者簡介
梁長峨，中國作家協會會員，中國散文家協會副會長。