罰戰
《罰戰》旨在闡述懲罰制度在治軍中的運用及其作用問題。懲罰與獎賞，是歷代兵家治軍用兵所常採用的相反相成的兩種有效手段和措施。實踐中運用得當，真正做到賞罰分明，恰到好處，就能提高士卒積極性，增強部隊戰鬥力。本篇引自《司馬法》的「罰不遷列」一語中的「遷列」意即移動行列，句義是說實施懲罰要就地執行。
陣朝大將楊素是以治軍嚴整而聞名於世的。歷來軍隊是有紀律約束的武裝集團，只有維護鐵的紀律，才能令行禁止，具有強大戰鬥力。楊素能夠嚴格要求部隊，對違犯軍令者及時予以懲治，防止部隊鬆散懈怠，這是無可非議的。但是，每戰都專門「求人過失」而成批的殺人，特別是對於「不能陷陣而還者」，不問緣由，一律殺掉，這就不可取了。對廣大士卒，應以說服教育為主，同時輔以必要地懲治。如果拋開說服教育的一面，單純以懲罰為樂事，這種懲辦主義的作法，非但不能達到整肅軍紀，提高戰鬥力的目的，相反則極易激化矛盾，釀成事變，造成損失。此類情況，在中國古代軍事史上是不乏其例的。這是應當引以為訓的。《罰戰》出自明朝劉基的《百戰奇略》[1]。
原文
凡戰，使士卒遇敵敢進而不敢退，退一寸者①，必懲之以重刑，故可以取勝也。法曰：「罰不遷列。」②
隋大將楊素③，御戎嚴整，有犯軍令者，立斬之，無所寬貸。每將對敵，輒求人過失而斬之，多者百餘人，少者不下十數人。流血盈前，言笑自若。及其對陣，先令三百人赴敵，陷陣則已，如不能陷陣而還者，無問多少，悉斬之。又令二三百人復進，還如向者。將士股慄，有必死之心，由是戰無不勝。
譯文
大凡在作戰中，要使士卒在與敵人遭遇時，敢於奮勇前進而不敢後退，而對於畏敵後退一步的，必須用重刑加以懲處。這樣，就可以打勝仗。誠如兵法所說：「懲罰罪過要就地執行，絕不遷延姑息。」
隋朝時期，大將楊素治軍嚴整。他的部隊如有違犯軍令的人，立即處斬，而絕不寬容。每當將要對敵交戰之時，他就搜求犯有過失的士卒而立即殺掉，被殺的人多者一次上百人，少者也不下十數人。由於殺人太多，鮮血流遍帳前，而楊素卻談笑風生，若無其事。到了與敵對陣交戰之時，他先令三百人進擊敵人，若能攻陷敵陣也就罷了，如果不能衝破敵陣而活着回來的，不論多少都全部殺掉。然後又派二三百人再去進攻，對於不能陷陣而生還者仍如舊法全部殺掉。將士們因此而震懼，人人抱定必死之志奮勇殺敵，所以每戰都能獲勝。
注釋
①退一寸者：馬本及諸本均無「退」字，根據前後文義，疑脫，故補。
②罰不遷列：語出《司馬法·天子之義第二》。
③楊素：隋代名將。弘農華陰（今屬陝西）人，字處道。士族出身。初事北周武帝，官至車騎大將軍。後從隋文帝滅陳作戰有功，官至上柱國，封越國公。他與晉王楊廣交厚，曾參予楊廣謀篡活動。楊廣即帝位後，改封其為楚國公，官至尚書令、司徒。
作者介紹
劉基(1311年7月1日~375年4月16日)，字伯溫，諡曰文成，漢族，溫州文成縣南田人(舊屬青田縣)。故時人稱他劉青田，明洪武三年封誠意伯，人們又稱他劉誠意[2]。
武宗正德九年被追贈太師，諡文成，後人又稱他劉文成、文成公。元末明初政治家、軍事家與文學家。通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯[3]。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱「明初詩文三大家[4]」。